الحج والعمرة في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٨٤
5 / 3 - حجّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله )
الأَراكِ ( 1 ) - فَضَرَبَ قُبَّتَهُ ، وضَرَبَ النّاسُ أخبِيَتَهُم عِندَها . فَلَمّا زالَتِ الشَّمسُ خَرَجَ
رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ومَعَهُ فَرَسُهُ ، وقَدِ اغتَسَلَ وقَطَعَ التَّلبِيَةَ حَتّى وَقَفَ بِالمَسجِدِ ،
فَوَعَظَ النّاسَ وأمَرَهُم ونَهاهُم ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بِأَذان واحِد
وإقامَتَينِ ، ثُمَّ مَضى إلَى المَوقِفِ فَوَقَفَ بِهِ ، فَجَعَلَ النّاسُ يَبتَدِرونَ أخفافَ
ناقَتِهِ يَقِفونَ إلى جَنبِها فَنَحّاها ، فَفَعَلوا مِثلَ ذلِكَ ، فَقالَ : أيُّهَا النّاسُ ، إنَّهُ
لَيسَ مَوضِعَ أخفافِ ناقَتِي المَوقِفُ ، ولكِنَّ هذا كُلَّهُ مَوقِفٌ - وأومى بِيَدِهِ إلَى
المَوقِفِ - فَتَفَرَّقَ النّاسُ . وفَعَلَ مِثلَ ذلِكَ بِمُزدَلِفَةَ ، فَوَقَفَ حَتّى وَقَعَ القُرصُ
- قُرصُ الشَّمسِ - ثُمَّ أفاضَ . وأمَرَ النّاسَ بِالدَّعَةِ حَتَّى انتَهى إلَى المُزدَلِفَةِ
- وهِيَ المَشعَرُ الحَرامُ - فَصَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ الآخِرَةَ بِأَذان واحِد
وإقامَتَينِ ، ثُمَّ أقامَ حَتّى صَلّى فيهَا الفَجرَ ، وعَجَّلَ ضُعَفاءُ بَني هاشِم بِاللَّيلِ ،
وأمَرَهُم أن لا يَرمُوا الجَمرَةَ - جَمرَةَ العَقَبَةِ - حَتّى تَطلُعَ الشَّمسُ ، فَلَمّا أضاءَ
لَهُ النَّهارُ أفاضَ حَتَّى انتَهى إلى مِنى ، فَرَمى جَمرَةَ العَقَبَةِ . وكانَ الهَديُ الَّذي
جاءَ بِهِ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أربَعًا وسِتّينَ ، أو سِتًّا وسِتّينَ ( 2 ) ، وجاءَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) بِأَربَع
وثَلاثينَ ، أو سِتٍّ وثَلاثينَ ( 3 ) ، فَنَحَرَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنها سِتًّا وسِتّينَ ، ونَحَرَ
عَلِيٌّ ( عليه السلام ) أربَعًا وثَلاثينَ بَدَنَةً ، وأمَرَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أن يُؤخَذَ مِن كُلِّ بُدنَة مِنها
جَذوَةٌ مِن لَحم ، ثُمَّ تُطرَحَ في بُرمَة ( 4 ) ثُمَّ تُطبَخَ ، فَأَكَلَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنها
وعَلِيٌّ ( عليه السلام ) وحَسَيا مِن مَرَقِها ، ولَم يُعطِ الجَزّارينَ جُلودَها ولا جِلالَها ولا
قَلائِدَها ، وتَصَدَّقَ بِهِ . وحَلَقَ وزارَ البَيتَ ، ورَجَعَ إلى مِنى ، فَأَقامَ بِها حَتّى
كانَ اليَومُ الثّالِثُ مِن آخِرِ أيّامِ التَّشريقِ ، ثُمَّ رَمَى الجِمارَ ، ونَفَرَ حَتَّى انتَهى
إلَى الأَبطَحِ ، فَقالَت لَهُ عائِشَةُ : يا رَسولَ اللهِ ،
( 1 ) قد مرّ ذكره في آداب الوقوف بعرفات . ( 1044 - 3 ) الترديد من الراوي . ( 4 ) البُرمة : القِدْر مطلقاً ، وهي في الأصل المتّخذة من الحَجَر المعروف بالحجاز واليمن ( النهاية : 1 / 121 ) .