الحج والعمرة في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٦٢

4 / 3 - جوامع ما ينبغي في الموسم

ثُمَّ قالَ ( عليه السلام ) لَهُ : أشرَفتَ عَلى بِئرِ زَمزَمِ ، وشَرِبتَ مِن مائِها ؟ قالَ : نَعَم ،

قالَ : نَوَيتَ أنَّكَ أشرَفتَ عَلَى الطّاعَةِ ، وغَضَضتَ طَرفَكَ عَنِ المَعصِيَةِ ؟

قالَ : لا ، قالَ ( عليه السلام ) : فَما أشرَفتَ عَلَيها ، ولا شَرِبتَ مِن مائِها !

ثُمَّ قالَ ( عليه السلام ) لَهُ : أسَعَيتَ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ ، وَمَشيتَ وتَرَدَّدتَ بَينَهُما ؟

قالَ : نَعَم ، قالَ لَهُ : نَوَيتَ أنَّكَ بَينَ الرَّجاءِ والخَوفِ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فَما

سَعَيتَ ، ولا مَشَيتَ ، ولا تَرَدَّدتَ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ !

ثُمَّ قالَ : أخَرَجتَ إلى مِنى ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : نَوَيتَ أنَّكَ آمَنتَ النّاسَ مِن

لِسانِكَ وقَلبِكَ ويَدِكَ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فَما خَرَجتَ إلى مِنى !

( ثُمَّ ) قالَ لَهُ : أوَقَفتَ الوَقفَةَ بِعَرَفَةَ ، وطَلَعتَ جَبَلَ الرَّحمَةِ ، وعَرَفتَ

وادِيَ نَمِرَةَ ، ودَعَوتَ اللهَ سُبحانَهُ عِندَ المَيلِ والجَمَراتِ ؟ قالَ : نَعَم .

قالَ : هَل عَرَفتَ بِمَوقِفِكَ بِعَرَفَةَ مَعرِفَةَ اللهِ سُبحانَهُ أمرَ المَعارِفِ

والعُلومِ ، وعَرَفتَ قَبضَ اللهِ عَلى صَحيفَتِكَ واطِّلاعِهِ عَلى سَريرَتِكَ

وقَلبِكَ ؟ قالَ : لا ، قالَ ( عليه السلام ) : نَوَيتَ بِطُلوعِكَ جَبَلَ الرَّحمَةِ أنَّ اللهَ يَرحَمُ كُلَّ

مُؤمِن ومُؤمِنَة ويَتَوَلّى كُلَّ مُسلِم ومُسلِمَة ؟ قالَ : لا ، قالَ : فَنَوَيتَ عِندَ نَمِرَةَ

أنَّكَ لا تَأمُرُ حَتّى تَأتَمِرَ ، ولا تَزجُرُ حَتّى تَنزَجِرَ ؟ قالَ : لا ، قالَ : عِندَما

وَقَفتَ عِندَ العَلَمِ والنَّمِراتِ نَوَيتَ أنَّها شاهِدَةٌ لَكَ عَلَى الطّاعاتِ حافِظَةٌ لَكَ

مَعَ الحَفَظَةِ بِأَمرِ رَبِّ السَّماواتِ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فَما وَقَفتَ بِعَرَفَةَ ، ولا

طَلَعتَ جَبَلَ الرَّحمَةِ ، ولا عَرَفتَ نَمِرَةَ ، ولا دَعَوتَ ، ولا وَقَفتَ عِندَ

النَّمِراتِ !

ثُمَّ قالَ : مَرَرتَ بَينَ العَلَمَينِ ، وصَلَّيتَ قَبلَ مُرورِكَ رَكعَتَينِ ، ومَشَيتَ بِمُزدَلِفَةَ ،

ولَقَطتَ فيهَا الحَصى ، ومَرَرتَ بِالمَشعَرِ الحَرامِ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : فَحينَ

صَلَّيتَ رَكعَتَينِ نَوَيتَ أنَّها صَلاةُ شُكر في لَيلَةِ عَشر ، تَنفي كُلَّ عُسر وتُيَسِّرُ

كُلَّ يُسر ؟ قالَ : لا ، قالَ : فَعِندَما مَشَيتَ بَينَ العَلَمَينِ ولَم تَعدِل عَنهُما