الحج والعمرة في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٦

المدخل

ولكن . . . ما العمل ؟ ! وأين نمضي بهذا الغمّ العظيم حيث صار الحجّ مهجوراً

كالقرآن ؟ ! إنّه كما خَفِي عنّا كتاب الحياة والكمال والجمال هذا في الحُجب التي

صنعناها ، وكما دُفِنت خزانة أسرار الخليقة في جوف أكداس تربة أفكارنا

العوجاء ، وهبط لسان الأُنس والهداية والحياة إلى لسان الوحشة والموت

والقبر . . . فكذلك مُنِي الحجّ بهذا المصير ! فصار من عاقبة الأمر أنّ ملايين

المسلمين يقصدون " مكّة " كلّ عام ، ويضعون أقدامهم على أرض وطأها " النبيّ "

و " إبراهيم " و " إسماعيل " و " هاجر " . . . ولكن لا أحد يسأل نفسه : مَن إبراهيم

ومحمّد ( عليهما السلام ) ؟ وماذا فَعَلا ؟ وما كان هدفهما ؟ وما يريدان منّا ؟

والخلاصة أنّ على المسلمين جميعاً أن يجِدّوا في تجديد حياة الحجّ والقرآن

الكريم ، وفي إعادتهما إلى ميادين حياتهم " ( 1 ) .

بعد التأمّل في روايات أهل البيت ( عليهم السلام ) يتبيّن أنّ إفراغ الحجّ من جهتيه السياسيّة

والاجتماعيّة إنّما هو مؤامرة خطرة ، لها جذور في التاريخ الإسلاميّ . وقد اجتهد أهل

بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، بكلّ ما يمكن ، ليبصِّروا الناس بهذه المؤامرة ، حتّى إنّهم عدُّوا

الحجّ الخالي من الجهة السياسيّة والاجتماعيّة حجّ الجاهليّة .

ولا ريب أنّه في اليوم الذي يتّخذ فيه الحجّ موضعه الواقعيّ في العالم الإسلاميّ ،

ويؤدّي فيه المسلمون هذه الفريضة الإلهيّة ببصيرة وبنحوه اللائق سيأخذ الإسلام

مقاليد العالم ويتمكّن آنذاك من الحكم على العالم ، نأمل بلوغ ذلكم اليوم .

وهذا الكتاب يجلّي أُصول الحجّ الإبراهيميّ المحمّديّ صلوات الله عليهما ، من متن

الكتاب والسُّنّة . وقد حرصنا على عرض كلتا جهتي الحجّ الفرديّة والاجتماعيّة من

خلال النصوص الإسلاميّة ، وعلى بيان أهمّ قضايا السفر إلى الحرمين الشريفين

التي ينبغي أن يعتني بها زائر وبيت الله والروضة النبويّة المنوّرة .

( 1 ) نبذة من بيان الإمام الخمينيّ لزائري بيت الله الحرام ، في الخامس من ذي الحجّة الحرام 1408 ه‍ . ق .