الحج والعمرة في الكتاب والسنة — الصفحة ١٠٥

ه‍ - في عصر القرامطة

د - في عصر عبد الملك

ه‍ - في عصر القرامطة

د - في عَصرِ عَبدِ المَلِكِ

195 - الصَّدوق : رُوِيَ أنَّ الحَجّاجَ لَمّا فَرَغَ مِن بِناءِ الكَعبَةِ سَأَلَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ ( عليهما السلام )

أن يَضَعَ الحَجَرَ في مَوضِعِهِ ، فَأَخَذَهُ ووَضَعَهُ في مَوضِعِهِ ( 1 ) .

196 - الرّاوَندِيّ : إنَّ الحَجّاجَ بنَ يوسُفَ لَمّا خَرَّبَ الكَعبَةَ ، بِسَبَبِ مُقاتَلَةِ عَبدِ اللهِ بنِ

الزُّبَيرِ ، ثُمَّ عَمَّروها ، فَلَمّا أُعيدَ البَيتُ وأرادوا أن يَنصِبُوا الحَجَرَ الأَسوَدَ ،

فَكُلَّما نَصَبَهُ عالِمٌ مِن عُلَمائِهِم أو قاض من قُضاتِهِم أو زاهِدٌ مِن زُهّادِهِم

يَتَزَلزَلُ ويَقَعُ ويَضطَرِبُ ، ولا يَستَقِرُّ الحَجَرُ في مَكانِهِ .

فَجاءَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ( عليهما السلام ) وأخَذَهُ مِن أيديهِم ، وسَمَّى اللهَ ، ثُمَّ نَصَبَهُ ،

فَاستَقَرَّ في مَكانِهِ ، وكَبَّرَ النّاسُ ( 2 ) .

ه‍ - في عَصرِ القَرامِطَةِ

197 - جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قولَوَيه : لَمّا وصَلتُ بَغدادَ في سَنَةِ تِسع وثَلاثينَ

وثَلاثِمِائَة لِلحَجِّ - وهِيَ السَّنَةُ الَّتي رَدَّ القَرامِطَةُ فيهَا الحَجَرَ إلى مَكانِهِ مِنَ

البَيتِ - كانَ أكبَرُ هَمِّي الظَفَرَ بِمَن يَنصِبُ الحَجَرَ ، لاَِنَّهُ يَمضي في أثناءِ

الكُتُبِ قِصَّةُ أخذِهِ ، وأنَّهُ يَنصِبُهُ في مَكانِهِ الحُجَّةُ فِي الزَّمانِ ، كَما في زَمانِ

الحَجّاجِ وَضَعَهُ زَينُ العابِدينَ ( عليه السلام ) في مَكانِهِ فَاستَقَرَّ .

فَاعتَلَلتُ عِلَّةً صَعِبَةً خِفتُ مِنها عَلى نَفسي ، ولَم يَتَهَيَّأ لي ما قَصَدتُ لَهُ ،

فَاستَنَبتُ المَعروفَ بِابنِ هِشام ، وأعطَيتُهُ رُقعَةً مَختومَةً ، أسأَلُ فيها عَن

مُدَّةِ عُمُري ، وهَل تَكونُ المَنِيَّةُ في هذِهِ العِلَّةِ ، أم لا ؟

( 1 ) الفقيه : 2 / 247 / 2321 . ( 2 ) الخرائج والجرائح : 1 / 268 / 11 ، مدينة المعاجز : 4 / 414 .