ظلامة أم كلثوم — الصفحة ١١٥

توضيح وبيان :

وقال تعالى حكاية عن يوسف « عليه السلام » : * ( قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ) * ( 1 )

ثم جاءت الروايات الشريفة لتفسر لنا المراد ، وتعلن بأن الله قد أطلع أنبياءهُ على الغيب وأن الأعمال تعرض على رسول الله « صلى الله عليه وآله » كل صباح . ثم هي تؤكد أن الأئمة « عليهم السلام » أيضاً هم المؤمنون ، الشهداء على الخلق .

ويزيد ذلك وضوحاً ما نعرفه من خلال النصوص الشريفة ، من أن النبي « صلى الله عليه وآله » يرى من خلفه ، وأنه تنام عيناه ولا ينام قلبه ، لأن المشاهدة والشهود للأعمال يقتضي ذلك .

كما أننا نقرأ في الزيارة :

أشهد أنك ترى مقامي ، وتسمع كلامي ، وترد سلامي . .

ومن أعمال البشر ، نواياهم ، وأحقادهم ، وحبهم ، وبغضهم ، وحسدهم ، ورياؤهم ، وما إلى ذلك . .

وقد حفلت مجاميع الحديث والرواية بالأحاديث الشريفة التي تدل على معرفة الأنبياء والأئمة بالأمور ، وإطِّلاعهم على الخفايا ، حتى على خلجات القلوب ، ووساوس الصدور . .

فعلم مما ذكرناه : أن ثمة طرقاً غير عادية ، هي من مصادر المعرفة للأئمة والأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .

ومن مصادر ذلك أيضاً ، إخبار جبرئيل للأنبياء بما أراد الله لهم أن يعرفوه .

كما أن الملك المحدث لهم يخبرهم بما رآه في لوح المحو والإثبات ،

( 1 ) الآية 37 من سورة يوسف .