بحوث فقهية مهمة — الجزء ١، الصفحة ٦١

2 - أحكام الغناء المقام الأوّل : في الأدلَّة الدالَّة على حرمته

اقرؤا القرآن بألحان العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكبائر فإنه سيجيء من بعدي أقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم . ( 1 )

أضف إلى ذلك ما دلّ على وضوح حرمته بين الناس وتحاشي الأئمة ( عليهم السلام ) عنه بحيث يعرفه كلّ أحد مثل :

38 - ما رواه معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا ( عليهما السلام ) قال : خرجت وأنا أريد داود بن عيسى بن علي ، وكان ينزل بئر ميمون وعَلَيّ ثوبان غليظان ، فلقيت امرأة عجوزاً ومعها جاريتان فقلت : يا عجوز ! أتُباع هاتان الجاريتان ؟ فقالت : نعم ولكن لا يشتريهما مثلك ! قلت : ولِمَ ؟ قالت : لأن إحداهما مغنية والأخرى زامرة . ( 2 )

.

وما دلّ على نزول البلاء على بيوت الغناء مثل :

39 - ما رواه زيد الشّحام قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ، ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك ( 3 )

. هذه أربعون حديثاً تقريباً ، فيها صحاح وغيرها ودلالتها على المطلوب قوية ، لا سيّما بعد ضم بعضها إلى بعض كما أن سندها متواتر وعليه عمل الأصحاب به .

* * *

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 858 ب 24 من أبواب قراءة القرآن ح 1 .

( 2 ) الوسائل : ج 12 ص 226 ح 4 .

( 3 ) نفس المصدر : ج 12 ص 225 ح 1 .