بحوث فقهية مهمة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

4 - حديث « مجاري الأمور »

وحرامه فأنتم المسلوبون تلك المنزلة ، وما سلبتم ذلك إلَّا بتفرقكم عن الحقّ واختلافكم في السنّة بعد البينة الواضحة ، ولو صبرتم على الأذى وتحملتم المئونة في ذات الله كانت أمور الله عليكم ترد وعنكم تصدر وإليكم ترجع ولكنّكم مكنتم الظلمة من منزلتكم ( 1 )

. والحديث ضعيف سنداً بالإرسال كما هو ظاهر ، وأمّا بحسب الدلالة قال بعضهم - كسيدنا الأستاذ الحكيم في نهج الفقاهة - بإجماله .

وقال المحقّق النائيني ( قدس سره ) في هذا الخبر وخبر « العلماء ورثة الأنبياء » ونحوها من الأخبار الواردة في علو شأن العالم ، أن من المحتمل قريباً كون العلماء فيها هم الأئمّة ( عليهم السلام ) ( 2 )

.

وقال المحقّق الإيرواني أن المراد بالأمور إمّا الإفتاء فيما اشتبه حكمه ، أو القضاء فيما اشتبه موضوعه ( 3 )

.

ولكن الإنصاف - كما يظهر لمن نظر صدره وذيله - أن العلماء فيه هم العارفون بدين الله وحلاله وحرامه ، كما أن المراد بالأمور ما يشمل الولاية والحكومة ، فإن الحديث عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وإشارة إلى غلبة أهل الباطل على الولاية ، ومنع أهل الحقّ عن محالها ، ولو صبروا عادت الأمور إلى محالها ، وتكون الحكومة بأيديهم ، ولعمري أن ذيلها كالصريح في ذلك ، وظني أن القائلين بأنها ظاهرة في خصوص الإفتاء أو هو القضاء قصروا نظرهم إلى خصوص جملة « مجاري الأمور » وإلَّا لو نظروا سائر فقرأت الحديث كانت واضحة عندهم فدلالتها واضحة

( 1 ) تحف العقول : ص 168 .

( 2 ) منية الطالب : ج 1 ص 325 .

( 3 ) تعليقاته على المكاسب للشيخ الأنصاري : ص 156 .