الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٧٩

31 - استعمال اللولب وجوازه الشرعي

تلك الحال ( 1 ) .

وبالجملة : الحياة الخلوية غير الحياة الانسانية ، فالأولى أسبق من الثانية وأبقى

منها .

يقول بعض الأطباء : من المعروف أن الانسان عندما يموت وتنتهي حياته الانسانية

التي لا خلاف عليها ولا خلاف على موته تستمر خلاياه في الحياة إلى فترة تطول أو

تقصر من الوقت ، والقلب يستمر في النبض بعد تنفيذ الاعدام . . . وتنقل من الموتى أعضاء

إلى الاحياء كقلب وكلية وكبد ( 2 ) .

( المطلب السادس ) : مقتضى بعض الأحاديث أن الحبلى المحكومة بالاعدام يؤجل إعدامها

حتى تضع ما في بطنها وترضع ولدها ، كمعتبرة عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن محصنة زنت وهي حبلى ، قال : تقر حتى تضع ما في بطنها وترضع ولدها ثم ترجم ( 3 ) .

بل في بعض الأحاديث - في قصة زانية محصنة - فلما مضى الحولان أتت المرأة فقالت

أرضعته حولين فطهرني يا أمير المؤمنين ، فتجاهل عنها وقال : أطهرك بماذا ؟ فقالت : إني

زنيت فطهرني . . . قال : فانطلقي فاكفليه حتى يعقل ان يأكل ويشرب ولا يتردى من سطح لا

يتهور في بئر . . . ( 4 ) .

أقول : لكن التأجيل المذكور في هذا الحديث ربما يستند إلى عدم اكتمال الاقرار أربع

مرات ، وتحقيقه في الفقه .

( المطلب السابع ) : قيل إن اللولب يستعمل لمنع الحمل ، بمعنى أنه

( 1 ) تقدم بيان المصدر آنفا . ( 2 ) ص 279 الانجاب في ضوء الاسلام . ( 3 ) ص 28 ج 4 الفقيه . ( 4 ) الكافي ج 7 ص 185 نسخة الكومبيوتر .