الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٧٣

28 - مبررات الإجهاض

5 - كون الجنين مصابا بمرض أو عاهة .

6 - كونه عن زنا ، سواء عن إكراه أو عن مطاوعة من المرأة .

أما المورد الأول ففي فرض عدم ولوج الروح لا إشكال عندي في جواز الاجهاض ، بل في

لزومه لدوران الامر بين الأهم والمهم ولزوم تقديم الأهم كما قرر في البحث عن

المرجحات في باب التزاحم .

واما الدية فلا يبعد لزوم أدائها عليها لعدم ترتبها على خصوص الاسقاط المحرم ،

فلاحظ .

وأما بعد ولوج الروح فيه ، ففيه بحث طويل ، ملخصه : إن حفظ النفس - ولو في بطن

الام - واجب ، فإذا ماتت الام وجب إخراجه سالما بشق بطنها حسب ما يراه الطبيب ، بل

مقتضى القاعدة وجوب إخراجه وان علم بعدم بقاء الطفل إلا دقائق يسيرة ، فما نقل عن

الحنابلة والمالكية من عدم جواز شق بطن الحامل إذا ماتت ، ولو رأينا الولد يضطرب في

بطنها معللين انه هتك حرمة متيقنة لابقاء حياة موهومة ، باطل جزما .

نعم إذا علم عدم امكان اخراجه حيا لم يجب .

وكذا يجب اخراجه حيا إذا علم أن بقاءه في رحمها ولو مع فرض حياتها يوجب تلفه

أو تلف أمه .

وأما إذا دار الامر بين حفظ الولد وإتلاف الام وعكسه لعدم إمكان التحفظ على

كليهما ففيه إشكال ، يقول صاحب الجواهر قدس سره : واما لو كانا معا حيين وخشي على

كل منهما ، فالظاهر الصبر إلى أن يقضي الله ولا ترجيح شرعا ، والأمور الاعتبارية

من غير دليل شرعي لا يلتفت إليها ( 1 ) .

( 1 ) جواهر الكلام ج 4 ص 378 .