الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٥٤

21 - دلالة العلم على وجود الروح

بقي شئ وهو أن عوام المسلمين يزعمون أن الروح لا تأمر بالشر بل تأمر بالخير

دائما وأما النفس فهي تأمر بالخير والشر ، ولعل وجه هذا الزعم أن القرآن أسند

الشر إلى النفس ولم يسنده إلى الروح ، لكن القرآن لم يفصل القول في الروح الانسانية

كما عرفت ، وما تقدم من الأحاديث المعتبرة يكفي في ضعف الزعم المذكور . وبالجملة : هما

مفهومان لمصداق واحد كما عرفت .

* * وأما الكلام في الجهة الثالثة - وهي دلالة العلم على وجود الروح - فهو طويل

نقتصر فيه هنا على كلام بعض الفضلاء فقط حتى لا يطول بنا المقام :

والمادة التي يتكون منها الدماغ هي عين المادة التي تنشأ منها بقية أعضاء الجسد

ونوع الحياة الذي يتسبب في نشؤ الجميع واحد ، فان أصل الجنين خلية واحدة ثم تتكثر ،

وعليه يلزم أن تكون الوظائف التي تقوم بها مختلف أعضاء الجسم من جنس واحد دون

اختلاف تخصصاتها ، وهي وظائف غير إرادية ولا فكرية ، لأنها اللارادة ، ويستحيل بحسب

سنن الكون وموجوداته ان يتولد - بصورة آلية - المريد غير المريد والمفكر من غير

المفكر . وما قيل من أن الإرادة والفكر والشعور وغيرها من الأنشطة الانسانية

الاختيارية انما تنشأ من الدماغ نتيجة تفاعلات كيميائية وفيزيائية ، غير صحيح ، فان

كل تفاعل لابد له من عامل فهو ان كان خارجيا يلزم استناد إرادته وأفكاره ومشاعره

المختلفة غير اختيارية له ، مع أن الماديين لم يستطيعوا - ولن يستطيعوا - ولا مرة

واحدة ان يضعوا العناصر والمركبات في أنابيب الاختبار ثم يدفعونها بالتأشيرات

المعنوية بدلا من العوامل المادية المعهودة .