الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٤٦

17 - نظر آخر في نفي تجرد النفس

17 - نظر آخر في نفي تجرد النفس

بالقياس إلى المعلوم الذي في الخارج ، وأما هذه الصورة العلمية الموجودة عند القوة

فهي واحدة ثابتة بسيطة في نفسها البتة ، ولا يمكن أن يقال للامر الذي هذا شأنه : إنه

مادي لفقده أوصاف المادة العامة .

فقد تحصل من جميع ما ذكرنا أن الحجة التي أوردها الماديون من طريق الحس

والتجربة إنما ينتج عدم الوجدان ، وقد وقعوا في المغالطة بأخذ عدم الوجود ( وهو

مدعاهم ) مكان عدم الوجدان ، وما صوروه لتقرير الشهود النفساني المثبت لوجود أمر

واحد بسيط ثابت تصوير فاسد لا يوافق لا الأصول المادية المسلمة بالحس والتجربة ولا

واقع الامر الذي هو عليه في نفسه .

وأما ما افترضه الباحثون في علم النفس الجديد في أمر النفس وهو أنه الحالة المتحدة

الحاصلة من تفاعل الحالات الروحية من الادراك والإرادة والرضا والحب وغيرها

المنتجة لحالة متحدة مؤلفة ، فلا كلام لنا فيه ، فإن لكل باحث أن يفترض موضوعا

ويضعه موضوعا لبحثه ، وإنما الكلام فيه من حيث وجوده وعدمه في الخارج والواقع مع

قطع النظر عن فرض الفارض وعدمه ، وهو البحث الفلسفي كما هو ظاهر على الخبير بجهات

البحث .

* * وقال قوم آخرون من نفاة تجرد النفس من المليين : إن الذي يتحصل من الأمور

المربوطة بحياة الانسان كالتشريح والفيزيولوجي إن هذه الخواص الروحية الحيوية

تستند إلى جراثيم الحياة والسلولات التي هي الأصول في حياة الانسان وسائر الحيوان

وتتعلق بها ، فالروح خاصة وأثر مخصوص فيها لكل واحد منها أرواح متعددة ، فالذي يسميه

الانسان روحا لنفسه ويحكي عنه ب‍ : أنا ، مجموعة متكونة من أرواح غير محصورة على

نعت الاتحاد