الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٣١٩

115 - المستفاد من الأحاديث المعتبرة

3 - صحيح أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة ابتلي زوجها فلا

يقدر على الجماع أتفارقه ؟ قال : نعم إن شاءت ( 1 ) .

أقول : مدلول الحديث أنه إذا عجز الزوج - بأي سبب كان - عن الجماع فللزوجة الخيار ،

وبطريق أولى يثبت لها الخيار إذا كان الزوج عاجزا عنه قبل الزواج ، وهو ظاهر .

ويعارضه الحديث السابع على وجه .

4 - موثقة عمار عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن رجل أخذ عن امرأته فلا يقدر

على اتيانها ، فقال : إن كان لا يقدر على اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها إلا

برضاها بذلك وإن كان يقدر على غيرها فلا بأس بامساكها ( 2 ) .

أقول : في الحديث احتمالان :

الأول : أن التفصيل ناظر إلى وظيفة الزوج في جواز الامساك مطلقا أو مشروطا

برضاها ، وأما المرأة فلها الفسخ سواء قدر هو على غيرها أم لا عملا بالحديث

الأول .

الثاني : أن القدر المتيقن في مقام التخاطب في التفصيل هو فرض أخذ الزوج عن زوجها ،

وقد فسره بعضهم بالسحر . وفي المنجد : اخذه : سحره ، الآخذة رقية كالسحر يؤخذ بها .

ويحتمل كونه مقيدا لاطلاق الحديث السابق ولكن لا اعتمد على التقييد المحتمل

المذكور على نحو الاطلاق بل في خصوص المسحور كما عرفت .

5 - صحيحة محمد بن مسلم - على المشهور - عن أبي جعفر عليه السلام قال : العنين

يتربص به سنة ، ثم إن شاءت امرأته تزوجت وان شاءت

( 1 ) ص 175 نفس المصدر . ( 2 ) ص 175 نفس المصدر .