الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٣١٨

115 - المستفاد من الأحاديث المعتبرة

في صحيح الفضيل بن يونس : يفرق بينهما وتحد الحد ولا صداق لها ، ولا بزناه بعد العقد

مع دلالة صحيحة علي بن جعفر على التفريق بينه وبين أهله ، نعم التفريق غير الخيار

كما لا يخفى ، لكن المشهور لم يقل به ظاهرا ولعله لصحيحة رفاعة أنه لا يفرق بينهما

إذا زنى قبل أن يدخل بها ( 1 ) في خصوص زنا الرجل ، ولا بد لتحقيق هذا الموضوع من

الرجوع إلى الكتب الفقهية المفصلة .

5 - تعرضت جملة من هذه الروايات لحكم المهر ورده ، ولا موجب لبحثه هنا ، ومن شاء

التحقيق فيه فعليه الرجوع إلى المطولات الفقهية .

هذا كله ما يتعلق بعيوب المرأة . وأما عيوب الرجل الموجبة لخيارها والمجوزة لرد

الزوج فقد ثبت بعضها في ما سبق وهو البرص والجذام والجنون على الأظهر .

وأما البقية فإليك نقل أحاديثها المعتبرة :

1 - موثقة سماعة عن الصادق عليه السلام أن خصيا دلس نفسه لامرأة ، قال : يفرق

بينهما وتأخذ المرأة منه صداقها ويوجع ظهره كما دلس نفسه ( 2 ) .

2 - موثقة بكير المروية في الكتب الأربعة عن أحدهما عليه السلام في خصي دلس

نفسه لامرأة مسلمة فتزوجها ، فقال : يفرق بينهما إن شاءت ( المرأة ) ويوجع رأسه ، وان

رضيت ( به ) وأقامت معه لم يكن لها بعد رضاها ( به ) أن تأباه ( 3 ) .

( 1 ) ص 616 المصدر . ( 2 ) ص 173 ج 21 جامع الأحاديث . ( 3 ) ص 173 ج 21 جامع الأحاديث .