الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٢٧٥

100 - الخنثى المشكل جنس ثالث ؟

تقسيم الانسان بل مطلق الحيوان إلى الذكر والأنثى في جميع الأصناف في الكتاب

والسنة على وجه لا يستطاع انكاره ، لكن احتمال نظارة ما في الكتاب والسنة إلى

الأغلبية بل الغالبية العظمى قائم لا دافع له ، واما وجود الخنثى أو خنثى المشكل في

الحيوانات فلا علم لنا ولم أر ولم أسمع من علماء العلوم الحديثة فيه شيئا أصلا

وهو سؤال يعجبني جوابه . وبناء على ما رجحنا من جريان القرعة في واجد العورتين لا

يبقى مصداقا للخنثى المشكل بحسب التعبد الشرعي ، أي السلوك الفقهي ، وأما بحسب ما

نقلناه عن الطبيب الثاني أن الخنثى المشكل جنس ثالث مركب من الجنسين . لكن المتأمل

في مجموع كلام الطبيبين السابق يقتنع بان جواب هذا السؤال مبني على تعريف دقيق علمي

لجنس الذكر ولجنس الأنثى فهنالك يتبين حال مصاديق الخنثى المختلفة ، وأنهم داخلون

في أحد الجنسين أو يبقى بعضهم خارجا عنهما ، فيكون مشكلا أو حقيقيا كما في تعبير

بعض الأطباء .

لكن الكلام في صحة هذا التعريف بعدما سبق كلامهم - وان كان ناقصا - في الدرجات

والمستويات الجنسية ، ولا أظن طبيبا يثبت صحة تعريفه في قبال من خالفه وذكر تعريفا

مغايرا له .

فالجواب المتعين عاجلا عندي - ولست من الأطباء بل ولا من الفقهاء - أن من فيه

خنوثة داخل في أحد الجنسين على بعض التعاريف والوجوه وداخل في الجنس الآخر على بعض

التعريفات الاخر ، وربما لا يبقى خنثى مشكل على بعض الوجوه ، والله العالم .

والنتيجة أن هذا السؤال ( هل الخنثى المشكل جنس مستقل أو داخل في أحد الجنسين )

جوابه مبني على الاصطلاحات ، ولا مشاحة في الاصطلاح .