الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٢٦٧

98 - الأحاديث المعتبرة في الباب

والأنثوية كما يدل الحديث الآتي ثم لا مجال في مثل المفروض إعمال علامة الحيض

والاحتلام كما لا يخفى ، لكن تجري فيه علامة عدد الأضلاع ، وهل هما مترتبان أو يكتفي

بكل منهما عن الآخر ؟ فيه وجهان ، ظاهر هذه الصحيحة وغيرها تقدم المبال على عدد

الأضلاع ؟ والله أعلم .

2 - صحيح محمد بن قيس - المروي في الخصال - . . . إلى أن قال ( الحسن المجتبى عليه

السلام ) : وأما المؤنث فهو الذي لا يدري أذكر هو أم أنثى فإنه ينتظر به ، فإن كان

ذكر احتلم وإن كانت أنثى حاضت وبدا ثدييها ، وإلا قيل : بل ، فإن أصاب بوله

الحائط فهو ذكر وان انتكص بوله ( على رجليه - مستدرك الوسائل ) كما انتكص بول البعير

فهي امرأة .

أقول : يظهر منه تقدم التعرف بالحيض وظهور الثدي والاحتلام على البول في فرض تيسر

الانتظار .

ثم إن ذيل الرواية ينافي ما تقدم ، لكن لا بد من حمله عليه جمعا بينهما ، فانتكاص

البول عبارة أخرى عن خروجه من الفرج وعدمه عن خروجه عن الذكر ، بل هذا التعبير أحسن

لعدم جواز النظر إلى العورتين معا في غير الضرورة ، فينظر إلى نفس البول يصيب

الحائط مثلا أو ينتكص .

3 - صحيح محمد بن قيس المروي في الفقيه عن الباقر عليه السلام ان شريحا القاضي

بينما هو في مجلس القضاء إذ أتته امرأة فقالت : أيها القاضي اقض بيني وبين خصمي ،

فقال لها : ومن خصمك ؟ قالت : أنت ، قال : أفرجوا لها ، فأفرجوا لها فدخلت ، فقال لها ما

ظلامتك قالت : إن لي ما للرجال وما للنساء ، قال شريح فان أمير المؤمنين يقضي على

المبال ، قالت فأني أبول بهما جميعا ويسكنان معا قال شريح والله ما سمعت بأعجب من

هذا ، قالت وأعجب من هذا قال : وما هو ؟ قالت : جامعني