الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٢٥٩

92 - الوشم وإزالة النمش والبقع الجلدية

92 - الوشم وإزالة النمش والبقع الجلدية

بها .

ثالثا : عدم كون المادة المستعملة للزينة من حيوان نجس أو مما لا يؤكل لحمه وإلا

فلا بد من تطهير البدن عند الصلاة والوضوء ، وإذا تنجس الشفة يحرم الاكل إذا تنجس

المأكول تنجس الشفة على القول بمنجسية المتنجس مطلقا .

رابعا : لم يقصدن بذلك اضلال الشباب وإذاعة الفجور .

* * 2 - يجوز الوشم وفسره علي بن غراب - كما عن معاني الأخبار للصدوق رحمه الله -

بالوشم في يد المرأة أو في شئ من بدنها ، بأن تغرز بدنها أو ظهر كفها بإبرة حتى

تؤثر فيه ثم تحشوها بالكحل أو شئ عن النورة فتخضر ، ورواية علي بن غراب ضعيفة ، وعلي

مجهول ويمكن حملها وحمل ما ورد من طريق أهل السنة ( 1 ) على التدليس في تلك الأزمان ،

إذ الوشم في زماننا لا يحصل به التدليس غالبا ، واليوم أصبح الوشم في الرجل أكثر

منه في النساء ، ومن العجيب أن رجلا غطى جسده كله بالوشم وتحمل عذابا شديدا في

سبيله حيث بقي يتعرض للوخز بالأبر يوميا لمدة ست ساعات على مدى أربع سنوات .

أقول : لا لوم على من يدعي حرمة الوشم بهذا الحد لا لأجل تحمل الايلام إذ لا دليل

على حرمته ، بل لحط مقام الانسانية واشتغاله في هذه المدة الكثيرة بهذه الأعمال

الباطلة ، وان الله تعالى لا يرضى للانسان بذلك ، وقد ذكرنا في محله حرمة الاشتغال

بالملاهي .

3 - يجوز إزالة النمش والبقع الجلدية في الوجه وسائر البدن

( 1 ) المصدر السابق ص 496 و 497 .