الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ٢٥٦

90 - بعض الأعمال التجميلية

الفقه غير أن ذلك مخصوص بما لم يأب العموم عن التخصيص كما في المقام . فان قوله

تعالى : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) لا يقبل التخصيص ، فإن معناه أن أمر الشيطان

في إزالة الشعر يجوز اتباعه ! ! ! ولا شئ من أمر الشيطان بجائز الاتباع ، فافهم فإنه

دقيق وبالتأمل يليق .

والحق أن الآية من المتشابهات فإن كثيرا من الافعال الجائزة عند المسلمين يعد

من تغيير الخلق ، ولا يلتزم أحد بحرمتها فيلزم تخصيص الأكثر المستهجن وهو قبيح ، ولا

يصدر عن الحكيم كما قرر في أصول الفقه . نعم ان قلنا بان المراد بخلق الله ، دين

الله - كما رجحناه سابقا زال التشابه عنها .

وعن الحنفية أنه التدليس باستعمال جزء من الآدمي ، فلا يجوز الانتفاع باجزاء

الآدمي لكرامته ، بل يدفن شعره وظفره وسائر أجزائه المنفصلة ( 1 ) .

أقول : أرجع إلى قضاء العقلاء في عصرك وزمانك فلا ترونهم يقضون بمنافاة وصل شعر

امرأة بشعر امرأة للكرامة الانسانية بوجه من الوجوه ، بل هو أولى من دفن الشعر تحت

التراب لاستفادة انسان كريم آخر منه ، على أن التدليس لا يخص شعر الآدمي بل يتحقق

في غيره قطعا في مثل زماننا .

2 - الأقوى جواز حلق المرأة شعر رأسها لعدم دليل على الحرمة ، وإنما يحرم عليهن في

حالة الاحرام بلا خلاف يجده صاحب الجواهر وعن العلامة في مختلفه الاجماع على الحرمة

وفي حج الجواهر : فإن الظاهر عدم حرمته عليها في غير المصاب المقتضي للجزع . . . وعليه

يحمل ما ورد عن

( 1 ) لاحظ جواهر الكلام ، كتاب الحج .