الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ١٤٠

60 - نهاية الحياة الانسانية

ربك . . . ) ( 1 ) ، وغيرها من الآيات .

وليكن هذا واضحا مسلما غير قابل للخلاف والنقاش في الشريعة الاسلامية ( 2 ) ، لكن

لحظة انقطاع الروح غير محسوسة ولا منصوصة ، فهل لها علامة طبية وما هي ؟ هل هي سكون

القلب عن النبض كما يقول به الأطباء القدامى ؟ أو موت جذع المخ كما يعتقد به

الأطباء الجدد ؟ أو كلاهما ؟

لا شك أن إدراك الكليات والعواطف الانسانية كالايثار وحب العلم والكمال وحب الله

تعالى وغيرها من أبرز آثار الروح والنفس الانسانية ، بل وكذا الاحساس والحركة

الإرادية .

وربما يتوهم متوهم أن الحس والحركة الإرادية من خواص النفس الحيوانية دون

الانسانية لثبوتهما في الحيوانات أيضا ، لكنه توهم خاطئ ، فإنهما وان وجدا في

الحيوان والانسان معا لكن ليس للانسان نفس حيوانية في قبال النفس الانسانية

ليستند إليها الحس والحركة ، بل هما يستندان إلى النفس الانسانية ، ومن هنا جعل

الاستهلال والحركة في المولود علامتين لحياته في الأحاديث ( 3 ) .

كما لا شك في علم الطب وعلم الجنين وغيرهما لحد الآن أن القلب - كاليد والرجل

والأنف والكبد والكلية ونحوها - لا حس له ولا علم ولا إدراك ، بل هو أجنبي عن

العواطف الانسانية أيضا ، وهي من آثار المخ

( 1 ) الفجر آية 28 . ( 2 ) والمتأمل المتدبر في هذه الآيات يفهم ان قوله تعالى : ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) يراد به ظاهرا انشاء اتصال الروح بالجنين وبه تبدأ الحياة الانسانية . فافهم ذلك جيدا . ( 3 ) ص 350 وص 351 ج 24 جامع أحاديث الشيعة .