الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ١٣٨

59 - دفع الموت

إخباره ، لكن من أين علمت أن أجل من ينتفع بالطب ويستفيد من العلم الحديث ثمانون

سنة فقط لا ألف ومائة وثمانون سنة ، أو أنه مليون سنة .

والواقع أن كثيرا من مدعيي العلم الذين ليسوا من الراسخين في المعارف الاسلامية

وجميع الملحدين الماديين يتخيلون إرادة الله تعالى وأفعاله في عرض الأسباب الطبيعية

فتحيروا ضلالة وجهالة ، بل ألحد الماديون بأن الأسباب المادية تغني عن الخالق

المدبر المريد ، ولو علموا أن إرادة الله وأفعاله في طول الأسباب المادية وأن

الموجودات محتاجة إلى إفاضته تعالى في جميع شؤنها حدوثا وبقاءا لم يضلوا ولن

يلحدوا ، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .

نعم أجل كل إنسان يحدد في ضمن الأسباب المادية لا خارجها ، وفهم ذلك ينفعك في

مقامات كثيرة بإذن الله المنان دائم الفضل .

وفي الأخير تخيل متخيل أن دفع الموت يهدم تشريع الميراث الذي اهتم به الشارع ،

وهو خبط عشواء ، فإن أحكام الإرث يترتب على الموت وإنما اهتم بها الشارع في فرض

الموت فإذا زال الموضوع أو تأخر زالت الاحكام أو تأخرت بتبعه ، كما أن أحكام

المتعلقة بالسفر والمسافر من قصر الصلاة وافطار صوم رمضان تزول بزواله .

وبالجملة : الاحكام لا توجب حفظ الموضوع بل تترتب إذا تحقق ، وليكن هذا واضحا .

ولنا أن نقول على سبيل النقض والجدل : إن الايمان بالله وباليوم الآخر وبالرسول

صلى الله عليه وآله واجب ومن أهم الواجبات ، فيجب حفظ الحياة وإطالة العمر لحفظ

الايمان بالله تعالى وتحصيل مرضاته !