الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ١١٣

49 - التحكم في جنس الجنين

قال الطبرسي رحمه الله في مجمع البيان : أي لآمرنهم بتغيير خلق الله فليغيرنه ،

واختلف في معناه فقيل : يريد دين الله وأمره ، عن ابن عباس وإبراهيم ومجاهد والحسن

وقتادة وجماعة ، وهو المروي عن أبي عبد الله عليه السلام ، ويؤيده قوله تعالى :

( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق

الله ) ( 1 ) ، وأراد بذلك تحريم الحلال وتحليل الحرام . وقيل : أراد معنى الخصاء عن . . . عن

ابن عباس . . . وقيل : إنه الوشم ، عن ابن مسعود ، وقيل ، إنه أراد الشمس والقمر

والحجارة عدلوا عن الانتفاع بها إلى عبادتها ، عن الزجاج ، انتهى ( 2 ) .

أقول : الأخير خلاف الظاهر جدا أو غلط ، فإن العدول عن الانتفاع الصحيح بمخلوق

ليس تغييرا له ، واما القولان الوسطان فهما أيضا ضعيفان ، لأنهما من التقييد من

دون مقيد .

وعلى الجملة إن أريد من تغيير الخلق - الذي هو بمعنى المخلوق ضرورة عدم قدرة

البشر على تغيير الخلق بمعنى المصدر والله غالب على أمره - مطلقه لزم تخصيص الأكثر

المستهجن جدا لجواز تغيير أكثر المخلوقات من النبات والجماد والحيوان بل

الانسان ( 3 ) - وإن شئت فقل : إن حياة الانسان وحوائجه الأولية موقوفة على تغيير

المخلوقات حتى لا يمكن أكله من دون تغيير وكل ذلك جائز بالضرورة الدينية - وإن

أريد بعضه فلابد

( 1 ) الروم آية 30 . ( 2 ) مجمع البيان ، في تفسير سورة الروم آية 30 . ( 3 ) يجوز كثير من العمليات الطبية وغير الطبية في حقه وجواز إزالة شعره سوى اللحية وغير ذلك .