الفقه والمسائل الطبية — الصفحة ١٠٧

46 - نظر المشهور وصاحب الجواهر في الرضاعة

علما - على فرض بعيد موهوم - انهما شربا من لبن امرأة واحدة ، عند المشهور من فقهاء الإمامية

، فإنهم اعتبروا الامتصاص من الثدي شرطا في التحريم ، وعن مستند النراقي

رحمه الله في ضمن الشروط : أن يرتضع من الثدي ، فلو وجر في حلقه أو احتقن أو أكله

جبنا لم ينشر الحرمة على المشهور بين الأصحاب ( 1 ) ، بل ظاهر التذكرة الاجماع

عليه ( 2 ) ، وعن المسالك لا نعلم فيه خلافا لاحد من أصحابنا إلا ابن الجنيد ( 3 ) .

أقول : لكن نقل عن الشيخ رحمه الله في مواضع من مبسوطه خلاف المشهور ( 4 ) ، وعن

المفاتيح وشرحها اختياره ( 5 ) .

ثم دليل المشهور أمران :

أولهما : عدم صدق مفهوم الرضاع والارضاع والارتضاع بالوجور ومن الكأس ، ولذا لا

يصدق على من شرب لبن البقر من الكوب مثلا انه ارتضع من البقر !

* * بل يقول الفقيه المتتبع الماهر صاحب الجواهر رحمه الله : بل لا يبعد أن يكون في

حكم وجور الحليب الوجور من الثدي ، فإن المعتبر هو ما كان بالتقامه الثدي وامتصاصه

كما صرح به في كشف اللثام ، بل قد يشك في جريان حكمه بالامتصاص من غير رأس الثدي

فضلا عن الامتصاص من غير الثدي كثقب ونحوه ، بل وفي جذب الصبي اللبن من الثدي بغير

الفم ، فتأمل ( 6 ) .

( 1 ) جواهر الكلام ج 29 ص 294 . ( 2 ) الفقه ج 64 ص 292 . ( 3 ) جواهر الكلام ج 29 ص 294 . ( 4 ) نفس المصدر . ( 5 ) الفقه ج 64 ص 292 . ( 6 ) جواهر الكلام ج 29 ص 294 .