الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٩٩

باب صفة العلم وفضله

3 . الحسينُ بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن حمّاد بن

عثمانَ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إذا أرادَ اللهُ بعبد خيراً فَقَّهَه في الدين " .

4 . محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن رِبْعِيّ بن

عبد الله ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : " الكمالُ كلُّ الكمالِ : التفقّهُ في الدين ،

والصبرُ على النائبة ، وتقديرُ المعيشة " .

و " المبطلين " : الّذين جاؤوا بالباطل ، وقرّروه ، وذهبوا بالحقّ ، وضيّعوا الحقَّ ،

وأخفَوْه .

و " تأويل الجاهلين " : تنزيلهم الكلامَ على غير الظاهر ، وتبيينُ مرجعه ، ( 1 ) وهذا

إنّما يجوز ويصحّ من العالم ، بل الراسخِ في العلم .

فإن قيل : إنّما ( 2 ) في زمان ظهور الحجّة يُتمكّن من الأخذ عنه ، وفي زمان الغيبة لا

يتمكّن من الأخذ عن الحجّة ، فما يصنع الطالب ؟

قلنا : في حال الغيبة يتمكّن الطالب من الأخذ عن العدول الظاهرين في القرون

السابقة ، وإن لم يتمكّن من الأخذ عن الغائب فيأخذ عنهم ( عليهم السلام ) . وما لم يكن له فيه

سبيل إلى الأخذ يتوقّف فيه ، ولا يصير إلى الأخذ عن الجاهل ، وإنّما وقع أهل هذه

الأعصار فيما وقعوا فيه من سوء اختيارهم وغلبة الأهواء فيهم على العقول ، فجاءهم

الضرر من أنفسهم .

قوله : ( والصبر على النائبة وتقدير المعيشة ) . ( 3 )

" النائبة " : ما ينزل بالإنسان من المهمّات والحوادث . و " تقدير الشيء " : التفكّر

في تسوية أمره .

1 . في حاشية " ت " : أي تبيين مرجعه الذي ليس مرجعاً له في الواقع ، والجاهل كذلك . 2 . في " خ " : + " هو " . 3 . في حاشية " ت ، م ، ل " : هذا إذا جعل قوله : " تقدير المعيشة عطفاً على قوله : " والصبر " . وإن جعل عطفاً على " النائبة " . فالمعنى : والصبر على تقدير المعيشة ؛ من قَدَّرَ بمعنى قتر . ( منه رحمه الله ) .