الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٩٣

كتاب فضل العلم

2 . محمّدُ بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عبد الله ، عن عيسى بن

عبد الله العُمَريّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " طلبُ العلم فريضةٌ " .

3 . عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن بعض

أصحابه ، قال : سُئل أبو الحسن ( عليه السلام ) : هل يَسَعُ الناسَ تَرْكُ المسألة عمّا يَحتاجون إليه ؟

فقال : " لا " .

4 . عليُّ بن محمّد وغيرُه ، عن سهل بن زياد ؛ ومحمّدُ بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد

بن عيسى ، جميعاً عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزةَ ، عن أبي إسحاقَ

السَّبيعي ، عمّن حَدَّثَه ، قال : سمعتُ أميرَ المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : " أيّها النّاس ، اعلَموا أنّ كمالَ

الدين طلبُ العلم والعملُ به ، ألا وإنَّ طلبَ العلم أوجَبُ عليكم من طلب المال ؛ إنّ المالَ

مَقسومٌ مضمونٌ لكم ، قد قَسَمَه عادلٌ بينكم ، وضَمِنَه وسَيَفي لكم ، والعلمُ مخزونٌ عند

أهله ، وقد أُمِرْتُمْ بطلبه من أهله ، فَاطلُبوهُ " .

5 . عدّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ ، عن يعقوبَ بن يزيدَ ، عن أبي

عبد الله - رجل من أصحابنا - رَفَعَه قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " قال رسولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) : طلبُ

العلمِ فريضةٌ " .

قوله : ( إنّ كمال الدين طلب العلم ، والعملُ به ) .

المراد بهذا العلم ، العلم المتعلّق بالعمل ، فمن طلبه ولم يعمل به ، أو لم يطلبه ، كان

ناقصَ الدين . ونبّه عليه بالتنبيه على أنّ طلب العلم أوجبُ من طلب المال ، وقال :

( إنّ المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه ) فما قُدِّر بكلّ أحد

منكم أجراه إليه ولم يستحسن طلبَ المال من أحد ولم يُحوج أحداً إلى طلب المال

من مثله ، ولم يَرتَضِ له به ، بل وسّع لهم طرقَ الاكتساب .

وأمّا العلوم الشرعيّة فمأخذها واحد ، وطريق الأخذ واحد ، وقد أُمرتم بطلبه ( 1 )

من أهله .

1 . في " ت " : " بالطلب " .