الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٨٦

كتاب العقل والجهل

31 . عليُّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن موسى بن إبراهيم المحاربيّ ، عن الحسن بن

موسى ، عن موسى بن عبد الله ، عن ميمون بن عليّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قال

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إعجابُ المرءِ بنفسه دليلٌ على ضَعْف عقلِه " .

32 . أبو عبد الله العاصميّ ، عن عليّ بن الحسن ، عن عليّ بن أسباط ، عن الحسن بن

الجَهْم ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : ذُكر عنده أصحابُنا وذُكر العقلُ ، قال : فقال ( عليه السلام ) : " لا

يُعْبَأُ بأهل الدين ممّن لا عقْلَ له " . قلت : جُعلت فداك ، إنَّ ممّن يَصف هذا الأمر قوماً لا بأسَ

بهم عندنا وليستْ لهم تلك العقولُ ؟ فقال : " ليس هؤلاء ممّن خاطَبَ اللهُ ، إنَّ الله تعالى خلَق

فإنّ حياة النفس بالعقل وبالمعرفة ، كما أنّ حياة البدن بالنفس ( ولا يقاس إلاّ

بالأموات ) أي لا يُقدّر فاقد العقل إلاّ على مثال الأموات . يقال : قِسْتُ الشيء

بالشيء : إذا قدّرتَه على مثاله .

قوله : ( إعجاب المرء بنفسه ) .

" الإعجاب " مصدر مبنيّ للمفعول أُضيف إلى المفعول ، أي كون المرء مُعْجَباً

بنفسه . والعُجْب أن يظنّ الإنسان بنفسه منزلةً لا يستحقّها ، ويصدِّق نفسه في هذا

الظنّ تصديقاً مّا ، وذلك إنّما يحصل من قلّة التميز والمعرفة وضعف العقل ، فهو

دليل على ضعف العقل .

قوله : ( لا يُعبأ بأهل الدين ممّن لا عقل له ) وفي بعض النسخ : " بمن لا عقل له "

فيكون بدلا عن ( 1 ) قوله : " بأهل الدين " والمعنى أنّه لا يبالي بمن لا عقل له من أهل

الدّين ، أي لا يُعدّ شريفاً ، ولا يُلتفت إليه ، ولا يثاب على أعماله ثواباً جزيلا .

قوله : ( إنّ ممّن يصف هذا الأمر ) أي إنّ ممّن يقول بقول الإماميّة ( قوماً لا بأس

بهم ) في الاعتقاد والعمل ( عندنا ) أي في بلادنا ، أو باعتقادنا ( وليست لهم تلك

العقول ) .

دلّ بإتيان لفظة " تلك " - وهي للإشارة إلى البعيد - على علوّ درجة العقول

1 . في " خ " : " من " .