الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦٧

كتاب العقل والجهل

والنظافةُ ، وضدّها القَذَرَ ؛ والحياء ، وضدّها الجَلَعَ ؛ والقصد ، وضدّه العدوانَ ؛

والراحة ، وضدّها التعَبَ ؛ والسهولةُ ، وضدّها الصعوبة ؛ والبركةُ ، وضدّها المَحْقَ ؛ والعافية ،

وضدّها البلاءَ ؛ والقَوامُ ، وضدّه المكاثرة ؛ والحكمةُ ، وضدّها الهوى ؛

( والنظافة ) والطهارة . ( وضدّها القذر ) والنجاسة .

( والحياء ، وضدّه الجلع ) وهو عدم الحياء أو قلّتها .

( والقصد ) ولزوم وسط الطريق الموصل إلى المقصود . ( وضدّه العدوان )

والخروج عن الطريق .

( والراحة ) واختيار ما يوجبها بحسب النشأتين . ( وضدّها التعب ) .

( والسهولة ) أي اللين ويسر المطاوعة ، أو اختيار السهلة السمحاء التي هي الملّة

القويمة . ( وضدّها الصعوبة ) والإباء وعسر المطاوعة ، أو الخروج عن السهلة

السمحاء .

( والبركة ) وهي النماء والزيادة والبقاء والثبات ودوام العطيّة . ومقابلها المحق

وهو البطلان ، والمحو وذهاب البركة ، فالعاقل يحصّل من الوجه الذي يصلح له ،

ويصرف فيما ينبغي الصرف فيه ، فينمو ويزيد ، ويبقى ويدوم له ، والجاهل يحصّل

من غير وجهه ويصرف في غير المصرف ، فيبطل ما له ويذهب بركته .

( والعافية ) من المكاره ( وضدّها البلاء ) فالعاقل بالشكر والعفو يدوم النعمة عليه

ويعفى عنه ، والجاهل بالكفران وشدّة المؤاخذة يُبتلى بالمكاره وزوال النعم .

( والقوام ) كسحاب ، وهو العدل وما يعاش به . والمراد به هنا التوسّط .

( والرضا بالكفاف ، وضدّها المكاثرة ( 1 ) ) وهي المغالبة بالكثرة في المال أو العُدّة .

( والحكمة ) وهي اختيار النافع والأصلح . ( وضدّها الهوى ) واتّباع الشهوة

والغضب .

1 . في الكافي المطبوع : " القوام وضدّه المكاثرة " .