الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦٣٥

باب أنّ النعمة التي ذكرها الله في كتابه الأئمّة

قالَ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " ما بالُ أقوام غَيَّروا سُنَّةَ رسولِ الله ( صلى الله عليه وآله ) وعَدَلوا عن وصيّه ، لا

يتَخوّفونَ أن ينزلَ بهم العذابُ " ثمّ تلا هذه الآية : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا

وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ * جَهَنَّمَ ) ، ثمّ قال : " نحنُ النعمةُ الّتي أنعَمَ اللهُ بها على عبادِه ، وبنا

يَفوزُ من فازَ يومَ القيامة " .

2 . الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، رَفَعَه ، في قول الله عزّ وجلّ : ( فَبِأَيِّ آلاَءِ

رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) : أبا لنبيّ أم بالوصيّ تُكذّبان ؟ نَزَلَتْ في " الرحمن " .

3 . الحسين بن محمّد ، عن مُعلّى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور ، عن عبد الله بن عبد

الرحمن ، عن الهَيْثَم بن واقد ، عن أبي يوسفَ البزّاز قال : تلا أبو عبد الله ( عليه السلام ) هذه الآية :

( فاذكروا آلاء الله ) قال : " أتدري ما آلاء الله ؟ " قلتُ : لا ، قال : " هي أعظمُ نِعَمِ اللهِ على

خَلْقِه ، وهي ولايَتُنا " .

4 . الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن أُورَمَةَ ، عن عليّ بن حَسّانَ ،

عن عبد الرحمن بن كثير ، قالَ : سألتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ

بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ) الآية ، قال : " عَنى بها قريشاً قاطبةً الّذين عادَوْا رسولَ الله ( صلى الله عليه وآله )

ونَصَبوا له الحربَ وجَحَدوا وَصيّةَ وصيِّه " .

ألحقّه بتوابعها التي هي مناط حسن العيش والرفاهية للنفس بحسب مراتبها

الروحانيّة والعلانية بقرينة مقابلتها بالكفر الذي يقابل هذه العقائد موافقاً لإطلاقها .

وقوله تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا )

فإنّ إدخال إتمام النعمة بين إكمال الدين وجعل الإسلام ديناً مرضيّاً دالٌّ على أنّ

النعمة المذكورة عبارة عمّا له مدخل في الدين ، بل هو عماد الدين ، ولا شكّ أنّ

الإمام معرفته ممّا يتحفّظ به الدين من النقص والزوال ، ويصان القلوب عن الميل

إلى الكفر والضلال .

قوله : ( عنى بها قريشاً قاطبة . . . ) من أوّلهم الذين عادوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وحاربوه ،

وآخرهم الذين جحدوا وصيّة وصيّه ، وأنكر الأوصياء والأئمّة من أهل بيته .