الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦٣٤

باب أنّ النعمة التي ذكرها الله في كتابه الأئمّة

باب أنّ النعمة التي ذكرها الله في كتابه الأئمّة

اللهُ - عزّ وجلّ - أيمانَكم " .

2 . عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيمَ بن عبد الحميد ، عن

موسى بن أُكَيْل النُّمَيْريّ ، عن العلاء بن سَيابَةَ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( إِنَّ هَذَا

الْقُرْآنَ يَهْدِى لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) قال : " يَهدي إلى الإمام " .

باب أنّ النعمةَ الّتي ذكرها الله عزّ وجلّ في كتابه الأئمّةُ ( عليهم السلام )

1 . الحسين بن محمّد ، عن مُعلّى بن محمّد ، عن بِسطام بن مُرَّةَ ، عن إسحاقَ بن حسّانَ ،

عن الهَيْثَم بن واقد ، عن عليّ بن الحسين العبديّ ، عن سعد الإسكاف ، عن الأصبغ قالَ :

وتقريره أنّه لمّا قال عزّ وجلّ : ( وَلِكُلّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ ) فهمنا أنّه يريد بهذه

الآية بيان الولاية ، أي بجعله سبحانه وبأمره لا يفعل منهم ، ولهذا الولاء يستحقّ

الإرث ممّا تركه كلّ منهم والموالي بها ( الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ ) بأصنافهم ( وَالَّذِينَ

عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ) ( 1 ) أي عقدت أيمانكم عهد ولايتهم بأمر الله سبحانه عند أخذ العهد

عنكم بالإقرار بوحدانيّة الله تعالى وبرسالة محمّد ( صلى الله عليه وآله ) وولاية الأئمّة عترته

وأوصيائه ( عليهم السلام ) يوم الميثاق ، وأوجب عليكم في دار التكليف تحديد هذا العهد ،

فهؤلاء الموالي من الموالي تجعله وأمره سبحانه ، ليس موالاتهم بصنعكم وجعلكم ،

دون ولاء المعتق المترتّب على إعتاقه ، وولاء ضامن الجريرة المترتّب على ضمانه

وعهده ؛ فاختصّ الولاء الولاء المشار إليه في الولادة بقوله : " والذين عقدت

أيمانكم " المورد في تعداد الموالي بجعل الله . وإلى ما ذكر أشار ( عليه السلام ) بقوله : ( بهم عقد

الله تعالى أيمانكم ) .

قوله : ( قال : يهدي إلى الإمام ) يعني كون القرآن هادياً للتي هي أقوم من جهة

كونه هادياً إلى الإمام ، فإنّه ( عليه السلام ) نظام الأمر وعماده .

باب أنّ النعمة التي ذكرها الله في كتابه الأئمّة

قوله : ( نحن النعمة التي أنعم الله تعالى . . . ) .

لمّا كان نعمة الله في هذه الآية ظاهرة في النعم الباطنة من المعارف والعقائد

1 . النساء ( 4 ) : 33 .