الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦٢١
باب أنّ أهل الذكر الذين أمر الله . . .
2 . الحسين بن محمّد ، عن مُعلّى بن محمّد ، عن محمّد بن أُورَمَةَ ، عن عليّ بن
حَسّانَ ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير ، قالَ : قلتُ لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( فَسَْلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن
كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ؟ قال : " الذكرُ محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، ونحنُ أهلُه المسؤولونَ " . قالَ : قلتُ :
قوله : ( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسئَلُونَ ) قال : " إيّانا عنى ، ونحنُ أهلُ الذكرِ ، ونحنُ
المسؤولون " .
3 . الحسين بن محمّد ، عن مُعلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، قالَ : سألتُ الرضا ( عليه السلام ) فقلتُ
له : جُعلتُ فداك ( فَسَْلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ؟ فقال : " نحنُ أهلُ الذكر ، ونحنُ
المسؤولون " ، قلتُ : فأنتم المسؤولون ونحن السائلون ؟ قال : " نعم " ، قلتُ : حقّاً علينا أن
نسألَكم ؟ قال : " نعم " ، قلتُ : حقّاً عليكم أن تُجيبونا ؟ قال : " لا ، ذاك إلينا إن شِئنا فَعَلْنا وإن
عزّ وجلّ : ( إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) ( 1 ) ولفات الدلالة على
السعي إلى الخطبة .
وأمّا كون المراد به الخطبَة فالتعبير عنها بذكر الله غير معهود ، إلاّ أن يحمل ذكر
الله على الذكر الصادر منه سبحانه ، وهو قوله الذي يخاطب به عباده على لسان رسله
وأنبيائه وخلفائه وأوليائه ، كما يطلق على القرآن ، فخطبتهم وذكرهم ذكر الله ، فلا
يكون بعيداً ، لكنّه في حكم حمله على الرسول ؛ فإنّ إطلاقه على الرسول باعتبار
كونه ذاكراً حاملا للذكر النازل من عند الله لعباده ، ومع قطع النظر عن تكرّر إطلاقه
في الكتاب على الرسول ، كان إطلاقه على الإمام القائم مقامَه صحيحاً ؛ لمشاركته
إيّاه ( صلى الله عليه وآله ) في مناط هذا الإطلاق ، وإن كان له الفضل صلوات الله عليه .
قوله : ( قلت : حقّاً علينا أن نسألكم ) أي ثبت ووجب علينا السؤال عنكم ( فقال :
نعم ) أي عليكم أن تسألونا ، ولا يسعكم تركُ السؤال .
وقوله : ( حقّاً عليكم أن تجيبونا ) أي يجب عليكم الجواب عمّا نسألكم ، كما
يجب علينا السؤال عمّا لا نعلمه ممّا يجب معرفته ( 2 ) .
فقال : ( لا ، ذاك إلينا ) . وذلك لأنّ الأئمّة ( عليهم السلام ) مخيَّرون في الجواب والإمساك
1 . العنكبوت ( 29 ) : 45 . 2 . هنا تمّت نسخة " ت " .