الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦١١

باب ما فرض الله ورسوله من الكون مع الأئمّة

3 . أحمدُ بن محمّد ومحمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عبد

الحميد ، عن منصور بن يونسَ ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أحَبَّ أن يحيا حياةً تُشبِهُ حياةَ الأنبياء ، ويموتَ ميتةً تُشبِهُ ميتةَ الشهداء ،

ويَسْكُنَ الجنانَ الّتي غَرَسَها الرحمنُ فَلْيَتَوَلَّ عليّاً ، وَلْيُوالِ وَلِيَّه ، وَلْيَقْتَدِ بالأئمّة

مِن بعده ، فإنّهم عترتي ، خُلِقوا من طينتي ، اللّهمَّ ارزقهم فهمي وعلمي ، وويلٌ للمخالفين

قوله : ( من أحبّ أن يحيا حياةً ) أي من أحبّ أن يكون حياته في الدنيا - التي هي

دار المشاغل والغرور والغفلة بالاغترار بها عن الالتفات إلى ما ينتفع به ويبقى بعد

العبور - مشابَهةً لحياة الأنبياء في الدار الدنيا ، فيكونَ عيشه فيها كعيشهم في الاتّصال

بحظيرة القدس ، والالتذاذ باللذّات الروحانيّة ، والانقطاع عن الموادّ الظلمانيّة

والمَناقص الجسمانيّة ، وأن يكون موته كموت الشهداء ، أي يكون في موته مثلَهم

في نيل منزلة الأحياء بالارتزاق مستزيداً بكونه من عند الله بلا مشقّة الاكتساب ،

فَرِحاً بما آتاه الله من فضله من استحقاق الدرجة القصوى والمرتبة العليا في الجنّة

المأوى ، وأن يكون مسكنه ومأواه بعد البعث والنشور مثوى المؤمنين ومقرَّ

المقرَّبين ، ويسكنَ الجنان التي غرسها الرحمن بقدرته وفضله ( فليتولَّ عليّاً ، وليُوالِ

وليَّه ، ولْيقتدِ بالأئمّة من بعده ) .

ولمّا ذكر الأئمّة من بعد عليّ ( عليه السلام ) أراد أن ينصّ عليهم بصفة يعرفون بها ، ويرفع

بها الاشتباه ، فقال : ( فإنّهم عترتي خلقوا من طينتي ) فبقوله : " عترتي " خرج عمدة

مواقع ( 1 ) الاشتباه كبني أُميّة [ فإنّهم - وإن كان لهم قرابة - انفصلوا عنه بالعداوة ، ومن

ليس من عترته من المشايخ والعلماء .

وبقوله : " خلقوا من طينتي " أوضح المراد من العترة ، وخرج غير الأولاد من

الهاشميّين ، ولم يشمل لغير السبطين ( عليهما السلام ) وأولادهما الصالحين .

أو المراد بعد النصّ عليه ( عليه السلام ) بيانُ حاله وحال الأئمّة من بعده بقوله : " فإنّهم

1 . في " م " : " مواضع " .