الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦٠٦

باب أنّ الأئمّة ولاة الأمر

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ

هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً ) : يقولونَ لأئمّة الضلالة والدُّعاة إلى النار : هؤلاء

أهدى من آل محمّد سبيلا ( أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا * أَمْ

لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ ) يعني الإمامة والخلافة ( فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا ) نحنُ الناسُ

الذين عنى الله ، والنقيرُ : النقطةُ التي في وسط النواة ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ

اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) نحنُ الناسُ المحسودونَ على ما آتانا الله من الإمامة ، دونَ خلق الله

أجمعينَ ( فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ) يقول : جعلنا منهم

الرُّسلَ والأنبياءَ والأئمّةَ ، فكيف يُقِرُّونَ به في آلِ إبراهيمَ ( عليه السلام ) ويُنكِرونَه في آل محمّد ( عليهم السلام )

( فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِه وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا * إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا

سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ

عَزِيزًا حَكِيمًا ) .

2 . عدّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن

الفضيل ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في قول الله تبارك وتعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا

آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) قال : " نحنُ المحسودونَ " .

3 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سُوَيْد

عن يحيى الحلبيّ ، عن محمّد الأحول ، عن حُمرانَ بن أعْيَنَ ، قالَ : قلتُ لأبي عبد الله ( عليه السلام ) :

قول الله عزّ وجلّ : ( فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتاَبَ ) ؟ فقال : " النبوّة " ، قلتُ : ( الْحِكْمَةَ ) ؟

قال : " الفهمَ والقضاءَ " ، قلتُ : ( وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ) ؟ فقال : " الطاعةَ " .

4 . الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن حمّاد بن عثمانَ ، عن

آتاه الملك والحكمة ( 1 ) ، كما كان في آل إبراهيم ( عليه السلام ) .

قوله : ( فقال : الطاعة ) أي وجوب الطاعة لهم ، يعني الإمامة .

1 . في " ل " : " الكتاب والحكمة " بدل قوله : " لمن آتاه الملك والحكمة " .