الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦٠٢

باب نادر جامع في فضل الإمام

الحسين ( عليه السلام ) من عَقبِ كلّ إمام ، يَصطفيهم لذلك ويَجتبيهم ، ويَرضى بهم لخَلْقه ويَرتَضيهم ،

كلَّما مضى منهم إمامٌ نَصَبَ لخَلْقه من عَقِبِه إماماً ، عَلَماً بَيِّناً ، وهادياً نيّراً ، وإماماً قَيِّماً ،

وحجّةً عالماً ، أئمّةً من الله ، يَهدونَ بالحقّ وبه يَعدِلونَ ، حججُ الله ودُعاتُه ورُعاتُه على

خَلْقه ، يَدينُ بِهَدْيِهم العبادُ ، وتَستهِلُّ بنورهم البلادُ ، وينمو ببركتهم التلادُ ، جَعَلَهم اللهُ حياةً

للأنام ، ومصابيحَ للظلام ، ومفاتيحَ للكلام ، ودعائمَ للإسلام ، جَرَتْ بذلك فيهم مقاديرُ الله

على محتومِها .

يرد عليه من ملتبسات الدُجى ) والظُلَم ، ( ومعمّيات السنن ومشبّهات الفتن ) وإنّما

الإمامة ( 1 ) باختياره سبحانه ( ولم يزل الله سبحانه يختارهم لخلقه من ولد الحسين ( عليه السلام )

من عقب كلّ إمام ) كما قال عزّ وجلّ : ( ذُرِّيَّةَ بَعْضُهَا مِن بَعْض ) ( 2 ) فهو ( يصطفيهم

لذلك ويجتبيهم ، ويرضى بهم لخلقه ويرتضيهم ) وذلك باتّصال كلّ إمام بإمام كان

قبله . و ( كلَّما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً عَلَماً ) . إلى آخر ما أجرى

عليهم من الصفات .

ولعلّ في قوله : ( يدين بهديهم العباد ) - وفي بعض النسخ " يدين بهم العباد " -

إشعاراً بلزوم اتّصالهم ( 3 ) بحيث لا يخلو زمان من الإمام ، فيقع الإخلال بالنسبة إلى

العباد .

وقوله : ( ويستهلّ ( 4 ) بنورهم البلاد ) أي تستنير بنورهم البلاد . وهاتان القرينتان

ناظرتان إلى قوله : " هادياً نيّراً " .

وقوله : ( وتنمو ( 5 ) ببركتهم التَلاد ) و " التلاد " : ما وُلد عندك من مالك أو نُتج ، ناظر

إلى قوله : " وإماماً قيّماً " .

وقوله : ( جعلهم الله حياة للأنام ) ناظر إلى قوله : " وحجّة عالماً " .

1 . في " ل " : " فالإمامة " . 2 . آل عمران ( 3 ) : 34 . 3 . في " ل " : " إشعار بأنّ اتّصالهم لازم " . 4 . في " خ " والكافي المطبوع : " تستهلّ " . 5 . في الكافي المطبوع : " وينمو " .