الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٩٩

باب نادر جامع في فضل الإمام

ليكونَ حُجَّتَه على عباده ، وشاهدَه على خلقه ، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاءُ والله

ذو الفضل العظيم .

فهل يَقْدِرونَ على مثل هذا فيختارونَه ، أو يكونُ مختارُهم بهذه الصفة فيُقَدِّمونَه ،

تَعَدَّوْا - وبيتِ الله - الحقَّ ، ونَبَذُوا كتابَ الله وراءَ ظهورهِم ، كأنّهم لا يعلمونَ ، وفي كتاب

الله الهدى والشفاء ، فنبذوه واتّبعوا أهواءَهم ، فَذَمَّهم اللهُ ومَقَّتَهم وأتْعَسَهم ، فقال جلَّ

وتعالى : ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَلهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

وقال : ( فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَلَهُمْ ) وقال : ( كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ

يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّر جَبَّار ) وصلّى الله على النبيّ محمّد وآله وسَلَّمَ تسليماً

كثيراً " .

2 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن

إسحاقَ بن غالب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في خطبة له يَذكُرُ فيها حالَ الأئمّة ( عليهم السلام ) وصفاتِهم : " إنّ

الله - عزّ وجلّ - أوضَحَ بأئمّة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه ، وأبْلَجَ بهم عن سبيل

ثمّ صرّح ببطلانه بقوله : ( تعدَّوْا - وبيتِ الله - الحقَّ ) فأقسم ببيت الله أنّهم تجاوزوا

عن الحقّ ، وطرحوا كتاب الله وراء ظهورهم ، وتركوه كأنّهم لا يعلمون الحقّ وما في

كتاب الله وفي كتاب الله الهدى والشفاء فنبذوه واتّبعوا أهواءهم وما تميل ( 1 ) نفوسهم

إليه ، فذمّهم الله ومقتهم - بالتخفيف من المجرّد ، أو بالتشديد من باب التفعيل - أي

أبغضهم ، وأتعسهم ، أي أهلكهم .

ويحتمل أن يكون المعنى في " مقّتهم وأتعسهم " : حَكمَ بكونهم مُبغَضين له

وكونِهم هالكين بالعثار والسقوط .

قوله : ( إنّ الله تعالى أوضح بأئمّة الهدى من أهل بيت نبيّنا ( صلى الله عليه وآله ) عن دينه ) أي

جعلهم كاشفين عن دينه ، أي الدينِ المنسوب إليه ؛ لشرافته ؛ ولإيجاب التديّن به ؛

1 . في " ل " : " يميل " .