الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٩٤

باب نادر جامع في فضل الإمام

وُلْدِ عليّ ( عليه السلام ) خاصّةً إلى يوم القيامة ؛ إذ لا نبيَّ بعد محمّد ( صلى الله عليه وآله ) فمن أين يَختارُ هؤلاء الجُهّالُ ؟

إنَّ الإمامةَ هي منزلةُ الأنبياء ، وإرثُ الأوصياء ، إنّ الإمامةَ خلافةُ اللهِ وخلافةُ

الرسولِ ( صلى الله عليه وآله ) ومقامُ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وميراثُ الحسن والحسين ( عليهما السلام ) إنّ الإمامةَ زمامُ الدين ،

ونظامُ المسلمين ، وصَلاحُ الدنيا وعِزُّ المؤمنينَ ، إنّ الإمامةَ أُسُّ الإسلام النامي ، وفرعُه

السامي ، بالإمام تمامُ الصلاة والزكاة والصيام والحجّ والجهاد ، وتوفيرُ الفيء والصدقات ،

وإمضاءُ الحدود والأحكام ، ومنعُ الثغورِ والأطرافِ .

الإمامُ يُحِلُّ حلالَ الله ، ويُحرِّمُ حرامَ الله ، ويُقيمُ حدودَ الله ، ويَذُبُّ عن دين الله ، ويَدْعو

إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة ، والحجّةِ البالغة ، الإمام كالشمس الطالعة المجَلِّلَة

بنورها للعالم ، وهي في الأُفق بحيث لا تَنالُها الأيدي والأبصارُ .

الإمامُ البدرُ المنير ، والسراجُ الزاهر ، والنورُ الساطع ، والنجمُ الهادي في غَياهِب الدجى

وأجوازِ البلدانِ والقِفارِ ، ولُجَجِ البحار ، الإمامُ الماءُ العَذْبُ على الظماء ، والدالُّ على الهدى ،

والمنجي من الردى ، الإمامُ النارُ على اليَفاع ، الحارُّ لمن اصْطَلى به ، والدليلُ في المهالك ،

مَن فارَقَه فَهالِكٌ ، الإمامُ السحابُ الماطر ، والغَيْثُ الهاطِلُ ، والشمسُ المضيئة ، والسماءُ

الظليلة ، والأرضُ البسيطةُ ، والعينُ الغزيرةُ ، والغديرُ والروضةُ .

ما عُلم من الكتاب وبُيِّن في السنّة ( فمن أين يختار هؤلاء الجهّال ؟ ) الذين نصبوا

للإمامة ، وقد عُلم أنّه لا يليق بها الجهّال .

ويحتمل أن يكون " يختار " على البناء للفاعل ، أي لمّا عُلم لزوم كون الإمام

بصفات يعجز عن معرفتها ، فمن أين يختار هؤلاء الجهّال الإمامَ ؟ وكيف يكون

الإمامة باختيارهم ؟ !

وعلى الأوّل يكون متفرّعاً على ما اتّصل به ( 1 ) ، ويكون قوله : ( إنّ الإمامة هي منزلة

الأنبياء ) إلى آخر تعداد صفات الإمام كلاماً ممهَّداً ( 2 ) لتفريع عدم بلوغ المدارك

1 . في " ل " : " على سابقه " . 2 . في " ل " : " ابتداء كلام ممهّد " .