الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٨٧

باب أنّ الأئمّة هم أركان الأرض

والمِيسَمِ ، ولقد أقَرَّتْ لي جميعُ الملائكةِ والروحُ والرسُلُ بمثل ما أقَرُّوا به لمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) ،

ولقد حُمِلْتُ على مثل حَمولَتِه وهي حَمولَةُ الربِّ ، وإنَّ رسولَ الله ( صلى الله عليه وآله ) يُدعى فَيُكْسى ، وأُدْعى

فأُكْسى ، ويُستَنطَقُ وأُستَنطَقُ ، فَأنْطِقُ على حدّ منطقه ، ولقد أُعْطِيتُ خِصالا ما سَبَقَني إليها

أحدٌ قبلي ، عُلِّمْتُ المنايا والبلايا ، والأنسابَ وفصلَ الخطاب ، فلم يُفتني

ما سَبَقَني ، ولم يَعْزُبْ عنّي ما غابَ عنّي ، أُبَشِّرُ بإذن الله وأُؤدّي عنه ، كلُّ ذلك من الله مَكَّنَني

فيه بعِلْمه " .

* الحسين بن محمّد الأشعريّ ، عن مُعَلَّى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور العَمِّيِّ ، عن

وقوله : ( وأنا صاحب العصا والميسم ) أي الراعي لكلّ الأُمّة من بعد رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ومميّزُ مَن يطيعه ، ويكون من قطيعة بالميسم الذي يُعرفون به عن المتخلّف

عنه والخارج عنهم .

أو المراد أنا صاحب العصا والميسم الذي أُخبرتم به ؛ لقوله : " والدابّة التي تكلّم

الناس " في الحديث الآتي في آخر الباب .

وقوله : ( ولقد أقرّت لي جميع الملائكة والروح ) أي لقد أذعنت لي بالولاية كما

أذعنت لمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) بها ( ولقد حُملتُ على مثل حمولته ) في الولاية . و " الحمولة " : ما

أحمل ( 1 ) عليه القومُ من بعير ونحوه ، كانت عليه أثقال أو لم تكن .

فإن كان الفعل مجهولا ، فالمعنى صرتُ محمولا على ما صار ( صلى الله عليه وآله ) محمولا عليه من

ولاية الأمر والحكم الجاري بأمره سبحانه ( وهي ) أي تلك الحمولة ( حمولة الربّ )

يُحمل ( 2 ) عليها وُلاة أمره .

وإن كان معلوماً ، فالمعنى : حُمِّلتُ أحمالي على مثل ما حمّل ( صلى الله عليه وآله ) أحمالَه عليه في

ولاية الأمر من الأمر الجاري على وفق حكم الله تعالى . وهذه الحمولة حمولة

أعطاها الربّ وعيّنها لأوليائه .

1 . في " ل " : " احتمل " . 2 . في " ل " : " يحتمل " .