الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٨٣

باب أنّ الأئمّة نور الله

5 . عليُّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن

شَمّون ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصمِّ ، عن عبد الله بن القاسم ، عن صالح بن سهل

الهمدانيّ ، قالَ : قالَ أبو عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله تعالى : ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ

نُورِهِ كَمِشْكَاة ) : " فاطمة ( عليها السلام ) ( فِيهَا مِصْبَاحٌ ) : الحسنُ ( الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَة ) :

الحسينُ ( الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ ) : فاطمةُ كوكبٌ درّيٌّ بين نساء أهلِ

الدنيا ( يُوقَدُ مِن شَجَرَة مُّبَارَكَة ) : إبراهيمُ ( عليه السلام ) ( زَيْتُونَة لاَّ شَرْقِيَّة وَلاَ غَرْبِيَّة ) :

لا يهوديّة ولا نصرانيّة ( يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ ) : يكادُ العلمُ يَنْفَجِرُ بها ( وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ

قوله : ( مَثَل نوره كمشكاة : فاطمة ( عليها السلام ) . . . ) .

مثَّل للنور الحقيقي الذي من عالم الأمر بالنور الظاهري الذي من عالم الخلق ،

والنورُ ضياء بنفسه ومضئ لما يَطلع عليه ويُشرق عليه بظلّه ، وظلّهُ منه ، فمثّل

للجوهر الروحاني المناطِ للانكشافات العقليّة بالمصباح ، وحاملِه بالمشكاة ،

والحاملِ لمادّته والمشتملِ عليها التي منها مدده وحفظه عن الانقطاع والنَفاد

بالزجاجة التي هي وعاءُ مادّة نور المصباح التي هي الزيت ، ففي الأنوار الحقيقيّة -

التي هي النفوس القدسيّة والأرواحُ الزكيّة للأئمّة من أهل البيت - الحسنُ ( عليه السلام )

مصباحٌ ، وفاطمة ( عليها السلام ) مشكاة فيها المصباحُ ، والحسين ( عليه السلام ) الزجاجة فيها مادّة نور

المصباح ، ويجيء منها مدده . ( الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ ) والمراد به فاطمة ( عليها السلام ) فإنّ

الزجاجة يعني الحسين ( عليه السلام ) مجمع النور الفائض من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الواصل إليه ابتداءً

ووساطةً ، كما كانت ( عليها السلام ) مجمعَ ذاك ، فالمعبَّر عنها بالمشكاة كوكب درّيّ لإحاطتها

بالنور كلِّه ، والزجاجةُ أيضاً بالإحاطة لجميع النور ( كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَة

مُّبَارَكَة زَيْتُونَة ) والشجرة المباركة إبراهيم ( عليه السلام ) وابتداء ظهور النور منه ( عليه السلام ) ، وموادّ

العلوم من أثمار تلك الشجرة وفيها وفي أغصانها ، ففي عترة محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ظهر النور

في الحسن ووصل منه إلى الحسين ( عليهما السلام ) ، وفي الحسين ( عليه السلام ) وأولادِه مادّته المستنيرة

بذلك النور ، وهذه المادّة المستنيرة بذلك النور ( يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ