الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٨

كتاب العقل والجهل

فيه صَلاحُ أهلِه ، فمن لم يكنْ فيه من هذه الخصال الثلاث شيء فهو أحمقُ .

إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : لا يَجلسُ في صدر المجلس إلاّ رجلٌ فيه هذه الخصالُ

الثلاث ، أو واحدةٌ منهنّ ، فمن لم يكن فيه شيء منهنّ فجَلَسَ ، فهو أحمقُ .

وقال الحسن بن عليّ ( عليهما السلام ) : إذا طَلَبْتُم الحوائجَ فاطلبوها من أهْلِها ، قيلَ : يا ابن

رسول الله ، ومَن أهلُها ؟ قال : الّذين قَصَّ اللهُ في كتابه وذَكَرَهم ، فقال : ( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ

الأَلْبَابِ ) قال : هم أُولوا عقول .

وقال عليُّ بن الحسين ( عليهما السلام ) : مجالَسةُ الصالحين داعيةٌ إلى الصلاح ، وآدابُ العلماء

ولعلّ قوله ( عليه السلام ) : " يجيب إذا سئل " ناظر إلى الفتاوى في النقليّات والشرعيّات .

وقوله : ( وينطق إذا عجز القوم عن الكلام ) ناظر إلى تحقيق المعارف

والعقليّات .

وقوله : ( ويشير بالرأي الذي يكون فيه صلاح أهله ) ناظر إلى معرفة التدابير

والسياسات في العمليّات ، فمن جمع فيه الخصال الثلاث دلّ على كمال عقله النظري

والعملي ، ومن لم يكن فيه شيء منها يكن ناقصَ العقل بقوّتيه .

وقوله : ( لا يجلس في صدر المجلس إلاّ رجل فيه ) إلى آخره ؛ لأنّ صدر

المجلس مكانُ مَن يراجع الناس إليه لحوائجهم ، فيستحقّ أن يعظّموه ويوقّروه ،

وأُصول الحاجات هذه الثلاثة ، فمن لم يكن فيه شيء منها فوضع نفسه هذا الموضعَ ،

فهو أحمقُ فاعل فعل الحُمقاء .

قوله : ( إذا طلبتم الحوائج . . . ) .

أي أُصولَها التي هي الدينيّة ، وفروعَها التي هي الدنياويّة . واختصاصُ طلب

الحوائج الدينيّة بأُولي العقول ظاهر . وأمّا الحوائج الدنيويّة فللذلّ الذي في رفع

الحاجة إلى الناقص في الدين ، ولعدم الأمن من حُمقه ، فربّما يمنعه أو يأتي بما ضرُّه

أكثرُ من نفعه .