الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٥٦

باب معرفة الإمام

فاتَ قومٌ وماتوا قبلَ أن يهتدوا ، وظَنّوا أنّهم آمَنوا ، وأشرَكوا من حيثُ لا يعلمونَ .

إنّه مَن أتى البيوتَ من أبوابِها اهْتَدى ، ومَن أخَذَ في غيرها سَلَكَ طريقَ الردى ؛ وَصَلَ

اللهُ طاعةَ وليِّ أمرِه بطاعة رسولِه ، وطاعةَ رسولِه بطاعته ، فمَن تَرَكَ طاعةَ وُلاةِ الأمرِ لم

اهْتَدَى ) ( 1 ) أي بعد التوبة والإيمان والعمل بما كُلِّف به من الأعمال الصالحة ، سلك

طريق الهدى الذي أُمر بسلوكه من الأخذ عن الحجّة فيما يحتاج إلى أخذه ، واتّباعِ

مَن أُمر بمتابعته وجُعل إماماً على المسلمين بإعلام من الله ورسوله .

وفي الدلالة على تأخّر الابتداء عن التوبة والإيمان والعمل الصالح وانفصاله عنها

بقوله : " ثمّ " إشارةٌ إلى أنّ المراد بالابتداء فيما يجب بعدها ، وإنّما الواجب بعدها ما

يجب بعد زمن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من المراجعة في المعارف الإلهيّة والأحكام الشرعيّة

إلى المنصوب لذلك من جانب الله واتّباعه في أوامره ونواهيه الشرعيّة وحيث قال :

( إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) ( 2 ) أي إنّما يتقبّل الأعمال الصالحة من الطاعات والعبادات

من المتّقين . ولا يخفى دلالته على مغايَرَة التقوى للإتيان بها ، والتقوى المغايرةُ

للإتيان بها أخذُها عن مأخذها ، والتجنّبُ عن الأخذ عن غير المأخذ ، والدخولِ من

غير الباب ، وتشريكِ الطواغيت له سبحانه في الأعمال الصالحة والعبادات .

وقوله : ( وصل الله طاعة وليّ أمره بطاعة رسوله ، وطاعةُ رسوله بطاعته ) أي

وصل طاعة رسوله وطاعةَ وليّ أمره بطاعته وطاعة رسوله بجعل كلّ واحد منهما

تتمّةً لما وصله به وداخلا فيه ، فطاعة وليّ أمره داخلةٌ في طاعة رسوله ، وطاعةُ رسوله

داخلة في طاعته .

أو المراد وصل طاعة كلّ منهما بما وصله به في الأمر والإيجاب ، فكما أوجب

طاعته أوجب طاعة رسوله ، وكما أوجب طاعة رسوله أوجب طاعة وليّ أمره ،

حيث قال عزّ وجلّ : ( أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الأمْرِ مِنكُمْ ) ( 3 ) ( فمن ترك

1 . طه ( 20 ) : 82 . 2 . المائدة ( 5 ) : 27 . 3 . النساء ( 4 ) : 59 .