الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٥٤

باب معرفة الإمام

الحسينُ ( عليه السلام ) إماماً ، ثمّ كانَ عليُّ بن الحسين إماماً ، ثمّ كانَ محمّد بن عليّ إماماً ، من

أنْكَرَ ذلك كانَ كمَنْ أنْكَرَ معرفةَ اللهِ تبارَكَ وتعالى ، ومعرفةَ رسوله ( صلى الله عليه وآله ) " ، ثمّ قالَ : قلتُ : ثمَّ

أنت جعلت فداك ؟ - فأعَدْتُها عليه ثلاثَ مَرَّات - فقال لي : " إنّي إنّما حَدَّثْتُك لِتَكونَ

من شُهداء الله - تبارك وتعالى - في أرضِه " .

6 . عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عمّن ذَكَرَه ، عن محمّد

بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إنّكم لا تكونونَ صالحينَ

قوله : ( إنّي إنّما حدّثتك لتكون من شهداء الله تعالى في أرضه ) أي لتكون من

شهداء الله تعالى على خلقه بتبليغ ذلك وتبيينها منك لهم ، أو من شهداء الله ببيان ذلك

منّا لهم ، أو من شهداء الله ببيانه لخلقه على لساننا .

قوله : ( إنّكم لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا ، ولا تعرفون حتّى تصدّقوا ) أي لا

صلاحَ إلاّ بالمعرفة ؛ إذ لا صلاح إلاّ بالتعبّد لمن يستحقّ أن يُعبَد ، ولا عبادة له إلاّ

بالمعرفة ، ولا معرفة إلاّ بالتصديق لله ولرسله وللحجج ، ولا تصديق إلاّ بالتسليم

والرضاء بما من جانب المصدَّق به ، أعني الأبواب الأربعة :

أحدها : ما يتعلّق بمعرفة الله تعالى وتصديقه .

وثانيها : المتعلّق بتصديق رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وثالثها : المتعلّق بموالاة وليّ الأمر من أهل البيت ( عليهم السلام ) .

ورابعها : المتعلّق بالبراءة من أعدائهم .

أو المراد أنّ المذكوراتِ - من الصلاح والمعرفة ، أي معرفة الله تعالى والتصديق ،

أي تصديق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والتسليم والرضاء والطاعة والانقياد لوليّ الله وحججه -

أبواب أربعة ، فلا يصلح ( 1 ) أوّلها - وهو الصلاح والتعبّد لله - إلاّ بآخرها ، وهو التسليم

للإمام والطاعةُ له .

1 . في " خ ، ل ، م " : " لا يصلح " .