الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٤٣

باب الفرق بين الرسول والنبي

2 . عليُّ بن إبراهيمَ ، عن أبيه ، عن إسماعيلَ بن مَرّار ، قالَ : كتَب الحسن بن العبّاس

المعروفيّ إلى الرضا ( عليه السلام ) : جُعِلتُ فداك ، أخْبِرْني ما الفرقُ بينَ الرسولِ والنبيِّ والإمامِ ؟

قالَ : فكتب أو قال : " الفرقُ بينَ الرسولِ والنبيِّ والإمامِ : أنّ الرسولَ الّذي ينْزلُ عليه

جبرئيلُ فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي ، وربّما رَأى في منامه نحوَ رؤيا إبراهيمَ ( عليه السلام ) ،

والنبيُّ ربّما سَمِعَ الكلامَ وربّما رأى الشخصَ ولم يَسْمَعْ ، والإمامُ هو الّذي يَسمَعُ الكلامَ

ولا يَرى الشخصَ " .

3 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الأحول ، قالَ

سألتُ أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الرسولِ والنبيِّ والمحدَّثِ ، قال : " الرسول الّذي يأتيه جبرئيل قُبُلا

فيَراه ويُكلِّمُه ، فهذا الرسولُ ، وأمّا النبيُّ فهو الّذي يَرى في منامه نحوَ رؤيا إبراهيمَ ونحوَ

ما كانَ رأى رسولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) من أسباب النبوّة قبلَ الوحي ، حتّى أتاه جبرئيل ( عليه السلام ) من عند الله

بالرسالة وكانَ محمّدٌ ( صلى الله عليه وآله ) حين جُمِعَ له النبوّةُ وجاءَتْه الرسالةُ من عند الله يَجيئُه بها جبرئيلُ

بالوحي كما رَوَتْه العامّة واشتهرت بينهم ، ويناسبه ما سيجيء في حديث بريد من

قول الراوي : " ليست هذه قراءتنا " .

ويحتمل أن يكون بياناً للمراد من الآية من قوله ( صلى الله عليه وآله ) في البيان ، أو من عند نفسه ،

فظنّ السامع أنّه أورده على أنّه من تتمّة الآية من كلامه سبحانه .

قوله : ( والنبيّ ربما سمع الكلام ) أي مع رؤيته في المنام ، فالنبيّ هو الذي

يرى في المنام وربما سمع الكلام ( وربما رأى الشخص ولم يسمع ) كما أنّ الرسول

هو الذي ينزل عليه جبرئيل ، فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي ،

وربما رأى في منامه .

( والإمام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص ) أي الإمامة باعتبار هذه

المرتبة ، كما أنّ النبوّة باعتبار الرؤية في المنام ، والرسالة باعتبار نزول جبرئيل ( عليه السلام )

ورؤية شخصه وسماع كلامه في اليقظة ، فمتى فارقت الإمامة والنبوّة والرسالة لم

يكن إلاّ سماع الكلام من غير معاينة ولا في المنام ، كما سيجيء في رواية الأحول .