الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٣٢

باب الاضطرار إلى الحجّة

ربّهم ، قال : فمن هو ؟ قال : رسولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قالَ هشامٌ : فبعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : الكتابُ

والسنّةُ ، قالَ هشامٌ : فهل نَفَعَنا اليومَ الكتابُ والسنّةُ في رفع الاختلاف عنّا ؟ قال الشاميُّ :

نعم ، قالَ : فَلِمَ اخْتَلَفْنا أنا وأنت وصرتَ إلينا من الشام في مخالفتنا إيّاك ؟ قال : فسَكَتَ

الشاميُّ ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) للشاميّ : " ما لك لا تَتكلّمُ ؟ " قالَ الشامي : إن قلتُ : لم نَخْتَلِفْ

كَذَبْتُ ، وإن قلتُ : إنَّ الكتابَ والسنّةَ يَرفعانِ عنّا الاختلافَ أبْطَلْتُ ؛ لأنّهما يحتملانِ الوجوهَ ،

وإن قلتُ : قد اختلَفْنا وكلُّ واحد منّا يَدَّعي الحقَّ فلم يَنْفَعْنا إذَنِ الكتابُ والسنّةُ إلاّ أنّ لي

عليه هذه الحجّةَ ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " سَلْه تَجِدْهُ مَليّاً " .

فقال الشاميُّ : يا هذا ، من أنظَرُ للخَلْق ، أرَبُّهم أو أنفسُهم ؟ فقال هشام : رَبُّهم أنْظَرُ لهم

منهم لأنفسهم ، فقال الشاميُّ : فهل أقامَ لهم من يَجْمَعُ لهم كلمتَهم ويُقيمُ أوَدَهُم ويُخبِرُهم

بحقّهم من باطلهم ؟ قال هشام : في وقتِ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أو الساعةِ ؟ قال الشاميُّ : في وقت

رسولِ الله رسولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) والساعةِ مَنْ ؟ فقالَ هشامٌ : هذا القاعدُ الذي تُشَدُّ إليه الرِّحالُ ،

ويُخْبِرُنا بأخبار السماء والأرض وِراثةً عن أب عن جدٍّ ، قال الشاميُّ : فكيف لي أن أعْلَمَ

عن الحقّ بإقامتهم .

فلمّا سأله عن الحجّة والدليل بقوله : ( فمن هو ؟ ) وأجابه بأنّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وعن

الحجّة بعده وأجاب بأنّه الكتاب والسنّة ، أورد عليه أنّ الكتاب والسنّة لا يرفع

الاختلاف ، ولا يُنتفع بهما في رفع الاختلاف ؛ لوقوع الاختلاف مع المراجعة إليهما ،

كما هو المشاهَد ، وذلك لما فيهما من وجوه محتملة لا نقدر على معرفة الحقّ

والمراد منها ، فانقطع الشامي وسكت ؛ حيث لم يجد مخرجاً عمّا ذكره ، ولم يقدر

على نقض مقدّمة منها كما اعترف به فيما ذكره .

وقوله : ( وكلّ واحد منّا يدّعي الحقّ ) أي يدّعي في قوله أنّه الحقّ دون قول

مخالفيه . ولمّا لم يبق له سبيل إلى النقض التفصيلي والدخلِ في مقدّمة من

المقدّمات ، أراد سلوك سبيل المعارضة بالمثل ، أو النقض الإجمالي ، والأوّل أظهرُ ؛

لقوله : ( إلاّ أنّ لي عليه هذه الحجّة ) فلمّا وصل الكلام إلى قوله : ( هذا القاعد الذي