الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٢١

باب الهداية أنّها من الله

أخذوا عن الناس ، وإنّكم أخَذْتُم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إنّي سمعتُ أبي ( عليه السلام ) يقول : إنّ الله

- عزّ وجلّ - إذا كَتَبَ على عبد أن يَدْخُلَ في هذا الأمر كانَ أسرع إليه من الطير إلى وَكْرِهِ " .

4 . أبو عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوانَ بن يحيى ، عن محمّد بن

مروان ، عن فُضيل بن يَسار ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : نَدعو الناسَ إلى هذا الأمر ؟

فقال : " لا ، يا فضيل إنّ اللهَ إذا أراد بعبد خيراً أمَرَ مَلَكاً فأخَذَ بعُنُقِه ، فأدْخَلَه في هذا

الأمر طائعاً أو كارهاً " .

وبقوله تعالى في عدم ترتّب الهداية على إكراه أحد من عباده : ( أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ

حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ ) ( 1 ) ثمّ بعد النهي عن المخاصمة أمر بعدم التعرّض لهم وترك

دعوتهم إلى هذا الأمر معلّلا بأنّهم أخذوا أمرهم عن الناس واتّبعوهم ، وظنّوا أنّ

فعلهم حجّة ، واتّباعَهم لازم ، وأنّكم أخذتم أمركم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وممّا ثبت

عندكم أنّه عنه ، واعتقدتم أن لا حجّيّة إلاّ لما ثبت عن الله وعن رسوله ، ولا يجوز

ترك متابعته واتّباع غيره في أمر من الأُمور ، فهم لا يستمعون إليكم ولا يصدّقون

ما تحتجّون به عليهم ، فلا تأثير لقولكم فيهم ، إنّما يجدي قولكم مَن طيّب الله

روحه ونكت في قلبه نكتةً من نور ، ومَن هذا شأنه يصل إلى الحقّ بطلبه وإن لم

يَدْعُه إليه أحد .

يؤيّد ذلك ما نقله عن أبيه ( عليهم السلام ) أنّه كان يقول : ( إنّ الله ( 2 ) إذا كتب على عبد أن يدخل

في هذا الأمر ) وأراد وقدّر دخوله فيه ( كان أسرعَ إليه من الطير إلى وكره ) .

قوله : ( فأدخله في هذا الأمر طائعاً أو كاذباً ) أي أدخله في معرفة هذا الأمر والعلمِ

بحقّيّته بالاطّلاع على دلائله ، سواء كان راغباً فيه أو كارهاً له ، فإنّه عند الاطّلاع على

الدلائل والانتقال إلى وجه الدلالة يحصل العلم بالمدلول وإن لم يكن المطّلع راغباً

وكان كارهاً .

1 . يونس ( 10 ) : 99 . 2 . في الكافي المطبوع : + " عزّ وجلّ " .