الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٠٥

باب الجبر والقدر

قال : فقلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : سألتُ هذا القَدَرِيَّ ، فكانَ من جوابه كذا وكذا ، فقال : " لنفسه

نَظَرَ ، أما لو قالَ غيرَ ما قالَ لَهَلَكَ " .

8 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن زَعْلانَ ، عن

أبي طالب القمّي ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلتُ أجْبَرَ اللهُ العبادَ على المعاصي ؟

قال : " لا " . قلتُ : ففَوَّضَ إليهم الأمرَ ؟ قال : قال : " لا " . قالَ : قلتُ : فماذا ؟ قالَ : " لطفٌ

من ربِّك بينَ ذلك " .

9 . عليُّ بن إبراهيمَ ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونسَ بن عبد الرحمن ، عن غير واحد ،

عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) قالا : " إنّ الله أرْحَمُ بخَلْقِه من أن يُجْبِرَ خَلْقَه على الذنوب ثمَّ

يُعَذِّبَهُم عليها ، واللهُ أعَزُّ من أن يُريدَ أمراً فلا يكونَ " قال : فَسُئلا ( عليهما السلام ) : هل بين الجَبْرِ والقَدَرِ

منزلةٌ ثالثة ؟ قالا : " نعم ، أوسَعُ ممّا بين السماء والأرضِ " .

وقوله : ( لنفسه نظر ) أي رَقَّ ورحم لنفسه وأعانها ( لو قال غير ما قال لهلك ) .

قوله : ( لطفٌ من ربّك بين ذلك ) .

لعلّ المراد باللطف هنا ( 1 ) إعطاءُ القدرة للعبد على ما يشاء من الفعل والترك ،

وجعلُه عاملا بإرادته - الواقعة تحت إرادة الله - بالمأمور به ، والكفُّ عن المنهيّ عنه ،

وتقريبُه من الطاعة بالأمر ، وتبعيدُه عن المعصية بالنهي .

قوله : ( نعم ، أوسعُ ممّا بين السماء والأرض ) .

لمّا كان كلام السائل دالاّ على إنكار الواسطة بين الجبر - وهو إيجاب الله وإلزامُه

العبادَ على أعمالهم بلا مدخليّة لإرادة العباد وقدرتهم في أفعالهم وإيجابها - والقَدَرِ -

وهو استقلال قدرة العبد وإرادته في إيجاب فعله وإيجاده من غير إيجاب الله سبحانه

له وإيجاده بقدرته واختياره - أُجيب بأنّ ما بينهما احتمالات كثيرة ، ولا حصر بينهما

لا عقلا ولا قطعاً .

1 . في " خ " : " هاهنا " .