الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥

تصدير

لا يزال الكافي يحتلّ الصدارة الأُولى من بين الكتب الحديثية عند الشيعة

الإمامية ، وهو المصدر الأساس الذي لا تنضب مناهله ولا يملّ منه طالبه ، وهو

المرجع الذي لا يستغني منه الفقيه ، ولا العالم ، ولا المعلّم ، ولا المتعلّم ، ولا

الخطيب ، ولا الأديب . فقد جمع بين دفّتيه جميع الفنون والعلوم الإلهية واحتوى

على الأُصول والفروع . فمنذ أحد عشر قرناً وإلى الآن اتّكا الفقه الشيعي الإمامي

على هذا المصدر لما فيه من تراث أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وهو أوّل كتاب جمعت فيه

الأحاديث بهذه السعة والترتيب . وبعد ظهور الكافي اضمحلّت حاجة الشيعة إلى

الأُصول الأربعمائة ، لوجود مادّتها مرتّبة ، مبوّبة في ذلك الكتاب . ولقد أثنى على

ذلك الكتاب القيّم المنيف والسفر الشريف كبار علماء الشيعة ثناءً كثيراً ؛ قال

الشيخ المفيد في حقّه : " هو أجلّ كتب الشيعة وأكثرها فائدة " . وتابعه على ذلك من

تأخّر عنه .

ومن عناية الشيعة الإمامية بهذا الكتاب واهتمامهم به أنّهم شرحوه أكثر من

عشرين مرّة ، وتركوا ثلاثين حاشية عليه ، ودرسوا بعض أُموره ، وترجموه إلى غير

العربية ، ووضعوا لأحاديثه من الفهارس ما يزيد على عشرات كتب ، وبلغت

مخطوطاته في المكتبات ما يبلغ على ألف وخمسمائة نسخة خطيّة ، وطبعوه ما

يزيد على عشرين طبعة .

ومن المؤسوف أنّ الكافي وشروحه وحواشيه لم تحقّق تحقيقاً جامعاً لائقاً به ،