الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٤٩٢

باب السعادة والشقاوة

وَهَبَ لأهل محبّته القوّةَ على معرفته ، ووَضَعَ عنهم ثِقْلَ العمل بحقيقة ما هم أهلُه ، ووَهَبَ

لأهل المعصية القوّةَ على معصيتهم لِسَبْقِ عِلْمِه فيهم ، ومَنَعَهُم إطاقةَ القبول منه ، فوافَقوا ما

سَبَقَ لهم في علمه ، ولم يَقْدِروا أن يَأتوا حالا تُنْجيهم من عذابه ؛ لأنّ علمَه أولى بحقيقةِ

التصديقِ ، وهو معنى شاء ما شاء ، وهو سِرُّه " .

3 . عدّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن النضر بن

سُوَيد ، عن يحيى بن عِمرانَ الحلبيّ ، عن مُعلّى أبي عثمان ، عن عليّ بن حَنظلةَ ، عن

أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : " يُسْلَكُ بالسعيد في طريقِ الأشقياء حتّى يقولَ الناس : ما أشْبَهَهُ

بهم بل هو منهم ثمّ يَتَدارَكُه السعادةُ ، وقد يُسْلَكُ بالشقيّ في طريق السعداء حتّى يقولَ

الناس : ما أشْبَهَهُ بهم ، بل هو منهم ثمّ يَتدارَكُه الشقاءُ ، إنّ مَن كَتَبَهُ اللهُ سعيداً وإن لم يَبْقَ

من الدنيا إلاّ فُوَاقُ ناقة خَتَمَ له بالسعادة " .

( ومنعهم ) ولم يعطهم ( إطاقةَ القبول منه ، فواقعوا ( 1 ) ما سبق لهم في علمه ) من السعادة

أو الشقاوة ( 2 ) وتوابعهما ، ولم يقدروا على الإتيان بحال لهم ينجيهم من عذابه ؛ لأنّ

علمه أولى بحقيقة التصديق والوقوع .

وقوله : ( وهو معنى شاء ما شاء ) أي ما ذكرناه من أنّه لا يقوم لحكم الله أحد من

خلقه بحقّه معنى شاء ما شاء ، وهو سرّه الذي لم يطّلع عليه أحد من خلقه .

قوله : ( إلاّ فُواق ناقة ) .

" الفواق " - كغراب - : ما بين الحَلْبَتَيْن من الوقت ؛ لأنّها تُحْلَبُ ثمّ تترك سُوَيعةً

يرضعها الفَصيل لتُدِرَّ ، ثم تحلب . أو ما بين فَتْحِ يدك وقبضِها على الضرع . وفي

الحديث " العيادة قدرُ فُواق ناقة " ( 3 ) .

1 . في حاشية " خ ، ل " والكافي المطبوع : " فوافقوا " . 2 . في " خ " : " والشقاوة " . 3 . الكافي ، ج 3 ، ص 117 ، باب كم يعاد المريض و . . . ، ح 2 .