الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٤٨٠

باب البداء

لو علم الناسُ ما في القول بالبداء من الأجر ما فَتَروا عن الكلام فيه " .

13 . عدَّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن بعض أصحابنا ، عن محمّد بن

عَمْرو الكوفيّ أخي يحيى ، عن مُرازم بن حكيم ، قالَ : سمعتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : " ما تَنَبَّأَ

نبيٌ قطُّ حتّى يُقِرَّ لله بخمس خصال : بالبداءِ ، والمشيئةِ ، والسجودِ ، والعبوديّةِ ، والطاعةِ " .

14 . وبهذا الإسناد ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن يونسَ ، عن جَهْمِ بن

أبي جَهْمَةَ ، عمّن حَدَّثَه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إنَّ اللهَ - عزّ وجلّ - أخبَرَ محمّداً ( صلى الله عليه وآله ) بما

كانَ منذ كانت الدنيا ، وبما يَكونُ إلى انقضاء الدنيا ، وأخْبَرَه بالمحتوم من ذلك ، واستثنى

عليه فيما سِواه " .

15 . عليُّ بن إبراهيمَ ، عن أبيه ، عن الريّان بن الصَّلْت ، قال : سمعتُ الرضا ( عليه السلام ) يقولُ : " ما

بَعَثَ اللهُ نبيّاً قطُّ إلاّ بتحريم الخمر ، وأن يُقِرَّ لله بالبداء " .

16 . الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، قالَ : سُئلَ العالمُ ( عليه السلام ) : كيف عِلمُ الله ؟ قال :

" عَلِمَ وشاءَ ، وأرادَ ، وقَدَّرَ ، وقَضى ، وأمضى ؛ فأمضى ما قضى ، وقَضى ما قدَّر ، وقدَّر ما

قوله : ( لو علم الناس ما في القول بالبداء ) أي ما في الاعتقاد به وإظهاره وإفشائه

( من الأجر ما فتروا ) ولم يُمسكوا ( عن الكلام فيه ) ، ولعلّ ذلك لأنّه مناط الخوف

والرجاء ، والباعث على التضرّع والدعاء والسعي في أمر المعاش والمعاد .

قوله : ( بالبداء والمشيّة والسجود ) أي أوّل الخمس البداء ، والثاني أنّ كلّ شيء

بمشيّة الله ، وإنّما يقع الأشياء بالمشيّة منه سبحانه . والثلاثة الأُخر السجود لله ،

والعبوديّة له ، والطاعة له والانقياد لأوامره ونواهيه ، وهي أُصول كلّ الشرائع بعد

المعرفة والتوحيد .

قوله : ( بما كان منذ كانت الدنيا ) أي بكلّيّاتها وعظامها المعتدّ بشأنها ، أو بكلّها

على وجه كلّي إجمالي يستنبط منه ( 1 ) التفاصيلُ والجزئيّات .

قوله : ( كيف علم الله ؟ قال : علم وشاء ) الظاهر من السؤال أنّه كيف علم الله ؟

1 . في " م " : " معه " .