الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٤٦٩

باب النوادر

ويَدُه المبسوطةُ بالرحمة على عباده ، عَرَفَنا من عَرَفَنا ، وجَهِلَنا من جَهِلَنا وإمامةَ المتّقين " .

4 . الحسين بن محمّد الأشعريّ ومحمّدُ بن يحيى جميعاً ، عن أحمدَ بن إسحاقَ ، عن

سَعْدانَ بن مسلم ، عن معاويةَ بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( وَلِلَّهِ

الأَْسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) قال : " نحنُ واللهِ الأسماءُ الحُسنَى التي لا يَقْبَلُ الله مِنَ العبادِ

عملا إلاّ بمعرفتنا " .

5 . محمّد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن ، عن بَكْرِ

بن صالح ، عن الحسن بن سعيد ، عن الهَيْثَمِ بن عبد الله ، عن مروانَ بن صَبّاح ، قال : قال أبو

عبد الله ( عليه السلام ) : " إنّ اللهَ خلَقنا فأحسَنَ خَلْقَنا ، وصَوَّرَنا فأحسَنَ صُوَرَنا ، وجعَلنا عينَه في عباده ،

( ونحن عين الله في خلقه ) ينظر بنا إليهم نظرَ الرحمة أو النعمة ، فبولايتنا ينالون

الرحمة ، وبمخالفتنا وبغضنا ينالون النقمة ( و ) نحن ( يده المبسوطة ) بالرحمة ( على

عباده ) فبنا شملهم الرحمة ( عرفنا ) هذه المعرفةَ ( من عرفنا ) بالتقوى الذي لنا بفضله

وعصمته ، وعرف إمامة المتّقين . ( وجهلنا ) بهذه من جهل ما لنا من المعرفة والتقوى

والعصمة ، وجهل إمامة المتّقين .

قوله : ( ونحن والله أسماء الله الحسنى ) أي الحافظُ لها ومَظْهرها المحيط

بمعرفتها ، لا يقبل الله من العباد عملا إلاّ بمعرفتنا ؛ لأنّه كلّ عمل مقبول مسبوقٌ بالعلم

به من الجهة التي أُمر بأخذه منها ، ومن لم يعرفهم بأنّهم العلماء الحافظين لما آتاه

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لم يأخذ عنهم ، ومن لم يأخذ عنهم لم يعلم ( 1 ) بالعمل ، ولم يعتقده اعتقاداً

معتبراً ، ومن كان كذلك كان عمله غيرَ مسبوق بالعلم به من جهة ، وكلّ عمل كذلك لا

يُقبل .

قوله : ( إنّ الله خلقنا فأحسن خلقنا ) أي فأحسن خلقنا ؛ حيث خلقهم ( عليهم السلام ) من الطينة

الطاهرة ، أو من حيث إكمالهم ( عليهم السلام ) وعصمتهم من الخطأ والزلّة ( وصوَّرنا فأحسن

صورنا ) أي جعلنا ذوي صور حسنة وأخلاق جميلة ، وحلاّنا بالكمالات

1 . في " خ " : + " بعلم " .