الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٤٦٤

باب جوامع التوحيد

بالحُجَج ، فَعَنْ بَيّنة هَلَكَ من هَلَكَ ، وبمَنّه نجا من نجا ، ولله الفضلُ مُبدئاً ومُعيداً ، ثمَّ إنَّ

الله - وله الحمدُ - افْتَتَحَ الحمدَ لنفسه ، وخَتَمَ أمرَ الدنيا ومحلَّ الآخرة بالحمد لنفسه ، فقال :

( وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ ، وقيلَ الحمدُ لله ربِّ العالمينَ ) .

الحمد لله اللابس الكبرياء بلا تَجْسيد ، والمُرْتَدي بالجلال بلا تَمثيل ، والمُستوي على

وحوادث الزمان بما لطف به من خلق الحجج وإرسال الرسول ، وتبليغه الكتاب

والشريعةَ إلى الأنام ، وحفظِ الكتاب والشريعة بإفاضة العلوم على العلماء ، ونصب

الأئمّة الأعلام ، وإلهامهم الحقَّ المبين ، وتوفيقهم للوصول إلى عين اليقين ،

معصومين بعصمته عن الخطأ والضلال ، مستمدّين بتوقيفه من ينبوع الحكمة وعين

الكمال ، فمن هلك بعد ذلك فعن بيّنة هلك ، ومن سلك سبيل الهدى ، وبمنّه نجا ، فعن

بيّنة سلك ( ولله الفضل مُبدِئاً ) حيث أبدأ العباد مفطورين على معرفته ، قادرين على

طاعته وسلوك سبيل النجاة ( ومُعيداً ) حيث لطف بهم ومَنَّ عليهم بالحجج من الرسل

والأئمّة الهُداة ، فنالوا النجاحَ ، وفازوا بالفلاح .

قوله : ( ثمّ إنّ الله - وله الحمد - افتتح الحمد لنفسه ) كما في فاتحة كتابه ، وعلَّم

عبادَه الافتتاحَ بحمده ، وسلك بهم منهاج تحميده ، وختم حادثة الدنيا وشدّة الآخرة

بالحمد لنفسه عند قضائه بين عباده بالحقّ يوم الحساب ، فقال : ( وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ

وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ ) ( 1 ) فعلَّم أنّ الافتتاح والاختتام بحمده في الأُمور كلِّها من

محاسن الآداب وممّا ينبغي أن لا يُخَلَّ به .

وقوله : ( الحمد لله اللابس الكبرياء . . . ) قيام بالمرغَّب فيه من التحميد عند

تذكّر حُسنه وإعطاء العلم بحُسنه وطريق سلوك سبيله ، فحَمَده بكبريائه وجلاله

متقدّساً متنزّهاً عمّا لا يليق بكماله ، ونفي في كلّ وصف له ما يوهم عنده على

قياس صفة المخلوق .

1 . الزمر ( 39 ) : 75 .