الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٤٣٦

باب جوامع التوحيد

باب جوامع التوحيد

سائر الصُوَرِ المختلفة ، فأضافَها إلى نفسه ، كما أضافَ الكعبةَ إلى نفسه ، والروحَ إلى نفسه ،

فقال : بيتي ، ونفخت فيه من روحي .

باب جوامع التوحيد

1 . محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً ، رَفَعاه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " أنَّ

أميرَ المؤمنين ( عليه السلام ) اسْتَنْهَضَ الناسَ في حَرْبِ معاويةَ في المرَّة الثانية ، فلمّا حَشَدَ الناسُ قامَ

خطيباً ، فقال :

الحمد لله الواحدِ الأحدِ الصمدِ المتفرّدِ الذي لا من شئ كانَ ، ولا من شئ خَلَقَ ما كانَ ،

قدرةٌ بانَ بها من الأشياء وبانت الأشياء منه ، فليسَتْ له صفةٌ تُنالُ ، ولا حَدٌّ تُضرَبُ له

باب جوامع التوحيد

قد أورد في هذا الباب من خُطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ما فيه كفايةٌ لمعرفته سبحانه

والعلم بما يتعلّق بالتوحيد بما لا مزيد عليه لعقول الناس .

قوله : ( لا من شئ كان ولا من شئ خلق ما كان ) أي ليس وجوده مبتدأ من

شئ فيكونَ مسبوقاً به ، محدَثاً ، فلا يكونَ مبدأً ، ولا خلقُه وإيجاده من شئ ، فيكونَ

شئ مغاير لذاته غيرَ مخلوق له ، ومبدأً لما يخلقه ، فيكونَ غيرُه شريكاً له في

المبدئيّة .

وقوله : ( قدرةٌ بان بها من الأشياء ) أي له قدرة بان بهذه القدرة من الأشياء ، فلا

يحتاج أن يكون الصدور والحدوث عنه في مادّة بأن يؤثّر في مادّة ، فينقلَها من حالة

إلى حالة كغيره سبحانه ؛ فإنّ التأثير من غيره لا يكون إلاّ في مادّة ، فبان سبحانه بهذه

القدرة من الأشياء ، فيكون تأثيره لا في مادّة ، بل إيجاداً ( 1 ) لا من شئ بأمر " كن " .

( وبانت الأشياء منه سبحانه ) بعجزها عن التأثير لا في مادّة ( فليست له صفة

تُنال ) لأنّ ما يُنال لا يكون إلا مهيّةً ممكنةً يصحّ عليها الوجود المفارق عن العينيّة ،

1 . في " ل " وحاشية " ت " : " إيجاده " .