الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٤٣٣

باب العرش والكرسي

5 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فَضالَةَ بن أيُّوبَ ،

عن عبد الله بن بُكير ، عن زرارةَ بن أعيَنَ ، قال : سألتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ :

( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ) السماواتُ والأرضُ وَسِعْنَ الكرسيَّ ، أو الكرسيُّ

وَسِعَ السماواتِ والأرضَ ؟ فقال : " إنّ كلَّ شئ في الكرسيّ " .

6 . محمّد ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن أحمدَ بن محمّد بن أبي نصر ، عن

محمّد بن الفُضيل ، عن أبي حمزةَ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " حملةُ العرشِ - والعرش :

العلم - ثمانيةٌ : أربعةٌ منّا ، وأربعةٌ ممّن شاء الله " .

7 . محمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن بن كثير ،

عن داود الرقّيّ ، قال : سألتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قولِ الله عزّ وجلّ : ( وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى

الْمَاءِ ) ؟ فقال : " ما يقولون ؟ " قلت : يقولون : إنَّ العرشَ كانَ على الماء والربُّ فوقَه ، فقال :

" كَذِبوا ، مَن زَعَمَ هذا فقد صَيَّرَ اللهَ محمولا ووَصَفَه بصفة المخلوق ، ولَزِمَه أنّ الشئَ الذي

يَحمِلُه أقوى منه " . قلتُ : بَيِّنْ لي جُعِلْتُ فِداك ؟ فقال : " إنَّ الله حَمَّلَ دينَه وعلمَه الماءَ قبلَ أن

يكونَ أرضٌ أو سماءٌ أو جنٌّ أو إنسٌ أو شمسٌ أو قمرٌ ، فلمّا أرادَ اللهُ أن يَخْلُقَ الخَلْقَ نَثَرَهم

قوله : ( إنّ الله حمّل دينه وعلمه الماءَ قبل أن يكون أرض أو سماء ) .

لعلّ المراد به أنّ العرش هو علمه سبحانه الفائضُ من الجوهر العقلاني إلى

النفوس والأرواح الجسمانيّة ، وكان فَيَضان هذا العلم على الماء من الجسمانيّات قبل

خلق الأرض والسماء والجِنّ والإنس والشمس والقمر ، وذلك أنّ القابل لأن يفاض

عليه من الأنوار العقلانيّة المستعدَّ له إنّما هو الماء الذي منه حياة كلّ شئ ، وإنّما

الحياة هي المصحِّحة للعلم والقدرة كما في قوله تعالى : ( مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَئ حَيّ ) ( 1 )

قبل خلق السماوات والأرض كان علمه سبحانه على الماء ، كما أنّ بعد خلق هذه

الأشياء على المخلوق من الماء ، فإنّ الماء أقرب الأجسام إلى المبادئ العقلانيّة

والأسباب الروحانيّة ، ومحلّ الحياة في الجسمانيّات المُصحِّحةِ للعلم والقدرة ، ولذا

1 . الأنبياء ( 21 ) : 30 .