الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٤٠٠

باب آخر وهو من الباب الأوّل إلاّ أنّ فيه زيادة

باب آخر وهو من الباب الأوّل إلاّ أنّ فيه زيادة

12 . عليُّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن أحمدَ

بن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن أبي هاشم الجعفريّ ، قال : سألتُ أبا جعفر الثاني ( عليه السلام ) : ما

معنى الواحدِ ؟ فقالَ : " إجماعُ الألسُنِ عليه بالوحدانيّةِ ، كقوله تعالى : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ

خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) " .

باب آخر وهو من الباب الأوّل

إلاّ أنّ فيه زيادةً وهو الفرقُ ما بين المعاني

التي تحتَ أسماء الله وأسماء المخلوقين

1 . عليُّ بن إبراهيم ، عن المختار بن محمّد بن المختار الهمدانيّ ؛ ومحمّدُ بن

الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلويّ جميعاً ، عن الفتح بن يزيد الجُرجانيّ ، عن أبي

الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : " وهو اللطيفُ الخبيرُ السميعُ البصيرُ الواحدُ الأحدُ الصمدُ ، لم

يَلِدْ ولم يُولَدْ ولم يَكُنْ له كُفُواً أحد ، لو كانَ كما يقول المشبّهةُ لم يُعْرَفِ الخالقُ من

المخلوقِ ، ولا المنشِئ من المنشَأ ، لكنّه المنشِئ ، فَرْقٌ بين من جَسَّمَه وصوَّرَه وأنشَأه ،

قوله : ( إجماع الألسن عليه بالوحدانيّة ) أي معنى الواحد في أسمائه وصفاته

سبحانه ما أجمع عليه الألسن من وحدانيّته وتفرّده بالخالقيّة والأُلوهيّة كقوله :

( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) ( 1 ) .

باب آخَرُ وهو من الباب الأوّل إلاّ أنّ فيه زيادة

قوله : ( لم يعرف الخالق من المخلوق ) أي لم يعرف خالق الكلّ من المخلوق ؛

لأنّه ليس المخلوق ذاتياً لخالقه ، ولا مرتبطاً به ارتباطاً يصحّح الحمل والقولَ عليه .

والمراد بالخلق إمّا مطلق الإيجاد ، فقوله : ( ولا المنشئ من المنشأ ) كالمفسّر

والمؤكّد لما سبق . أو المراد به التقدير والتصوير ، وقوله : " ولا المنشئ " تعميم .

1 . الزخرف ( 43 ) : 87 .